في قياس الخلف ، وبالعرض بأن ينتقل من الشنع إلى مقابله ، فيجوّزه إلى جملة الذائع المحمود ؛ ويجوز أن يعنى به ينتقل نقيضا الشهرة من أحكام في الأضداد إلى أحكام في الأضداد . ( شجد ، 81 ، 12 )
ملكة مكتسبة
- كل ما هو ملكة مكتسبة فقد كانت حالا ، أي كانت تلك الهيئة إلى أن استحكمت حالا . وليست كلّ حال فإنّها كانت ملكة فانحلّت حالا . ( شمق ، 182 ، 16 )
ملكة وحال
- إنّ الكيفيّات التي يتعلق وجودها بالأنفس منها ما يكون راسخا في المتكيّف بها رسوخا لا يزول ، أو يعسر زواله ، وبالجملة لا يسهل زواله ، ويسمّى ملكة ؛ ومنها ما لا يكون راسخا ، بل يكون مذعنا للزوال سهل الإنتقال ، فيسمّى حالا .
( شمق ، 181 ، 7 )
- إنّ الفرق بين الملكة والحال أنّ هذه سهلة وتلك أطول زمانا وأعسر تحركا . ( شمق ، 183 ، 2 )
ملوحة البحر
- قد قال " أنبادقليس " : إن ملوحة البحر بسبب أن البحر عرق الأرض . وهذا كلام شعري ليس بفلسفي ، لكنه مع ذلك يحتمل التأويل . فإن العرق رطوبة من البدن تملّحت بما يخالطها من المادة المحترقة من البدن . وماء البحر قد يملح بقريب من ذلك . ( شفن ، 207 ، 16 )
ملوك
- أحقّ الناس وأولاهم بتأمّل بما يجري فيه العالم من الحكمة وحسن إتقانه السياسة وإحكام التدبير ، وهم : الملوك : الذين جعل الله تعالى ذكره بأيديهم أزمّة العباد ، وملّكهم تدبير البلاد ، واسترعاهم أمر البرية ، وفوّض إليهم سياسة الرعية . ثم الأمثل فالأمثل من الولاة الذين أعطوا قيادة الأمم ، واستكفوا تدبير الأمصار والكون . ثم الذين يلونهم من أرباب المنازل ، وروّاض الأهل والولدان .
( رسم ، 144 ، 14 )
ملوك النحل
- ملوك النحل جنسان : أكرمها أحمر اللون ، والآخر أسود مختلف اللون فحمي .
والملك في ضعف قدّ النحلة العسّالة .
وأكرم النحل العسّالة ما كان صغير الجثّة ، مستدير الشكل عليه ألوان . وقد يكون منها مستطيل شبيه بالذكر . وجنس آخر أحمر البطن . والذكر كبير كسلان . والنحل الذي يرعى الغياض والجبال أصغر وأعمل .
والكريم يعمل عسلا مستوي الأجزاء في ثقب ملس وأصمة ملس ، يملأ بعضها عسلا ، وبعضها فراخا ، وبعضها مساكن للذكورة . وما ليس بكريم لا يعمل شيئا مستويا ، على ما قلنا . والنحلة تلزم ثقب الشهد ، وبذلك يصلح الشهد وإلّا فسد وتولد فيه عنكبوت . ( شحن ، 132 ، 17 )
- ملك النحل حليم جدّا ، ولا يلذع شيئا .
وإذا هلك شيء في الخلية رمته إلى