مخدّر
- المخدّر : هو الدواء البارد ، الذي يبلغ من تبريده العضو ، إلى أن يحيل جوهر ما ينفذ فيه من الروح إلى مزاج بارد ، خارج عن مزاجه الذي به يقبل القوى الحسّاسة والمحرّكة ، ويحيل مزاج العضو كذلك ، فيبطل الحسّ . ( كأق ، 257 ، 3 )
مخدّرات
- المخدّرات أقواها الأفيون ، ومن جملتها اللفاح وبزره وقشور أصله ، والخشخاشات والبنج والشوكران وعنب الثعلب وبزر الخسّ . ( قنط 1 ، 326 ، 15 )
مخروط
- المخروط هو الذي يحيط به سطح واحد أو سطوح يأخذ من سطح ويرتفع إلى نقطة تقابله . ( شأه ، 375 ، 19 )
مخروط مستدير
- سهم الشكل هو الضلع الثابت ، والمخروط المستدير قاعدتاه دائرتان هو ما يحوزه مثلّث قائم الزاوية ، وإذا جعل أحد ضلعيه المحيطين بالقائمة محورا لا يزول وأدير عليه حتى يعود إلى وضعه الأول ، فإن تساوى ضلعا القائمة فهو قائم الزاوية ، وإن كان المحور أقصر فهو منفرج الزاوية أو أطول وهو حادّ الزاوية ، وهذا الضلع سهمه . ( شأه ، 376 ، 3 )
مخشّن
- المخشّن : هو ( الدواء ) الجالي . إذا جلا عن عضو متين القوام ، مثل العظم والغضروف والعصب ، إذا كان وضع أجزاء العضو مختلفا ، وقد جرى عليه رطوبة سلبت له ملاسته فأعادته إلى خشونته . ( كأق ، 252 ، 7 )
مخصّص
- المخصّص هو ما يتعيّن به الوجود للشيء ينفرد به عن شبهه ، والمخصّص يدخل في وجود الشيء ، والمشخّص يدخل في تقويمه وتكوينه بالفعل شخصا . ( كتع ، 328 ، 1 )
مخصّص للنوع
- المخصّص للنوع المجتمع في شخص واحد ليس هو من خارج ، لأنه إنما يتشخّص في ذلك الشخص الواحد لأجل ذلك الشخص ولأنه ذلك الشخص ويقتضيه ذلك الشخص . مثلا لو كان البياض كله مما يجتمع في موضوع واحد حتى يتخصّص بذلك الموضوع من دون سائر موضوعاته لكان تخصّصه به لأجل ذلك الموضوع ولأنه يقتضيه ذلك الموضوع .
( كتع ، 406 ، 10 )
مخصوص
- المخصوص هو الأمر الذي هو النوع اللازم له الخاصّة . فهو في طباعه أن يكون موضوعا لا محمولا ، مثل من قال : إنّ خاصّة ألطف الأجسام أن تكون نارا ، وليس الأمر كذلك ، بل إن كان ولا بد فإن خاصّة النار هي أن تكون ألطف الأجسام .
( شجد ، 217 ، 3 )