وبالمحصّب حطّ المحرمون به * والبدن ما بين إلقاء وإضجاع « 1 »
ومن « بجمع » وقد ألقى الكلال بهم * هناك أجساد طلّاح وضلّاع « 2 »
والقوم في عرفات يرسلون إلى * محو الجرائر منهم دعوة الدّاعى « 3 »
لأمطرنّ على الآفاق عن كثب * من عارض بدم الأجواف لمّاع « 4 »
بكلّ ندب عن العوراء منقبض * نزاهة وعلى الأهوال طلّاع « 5 »
يهوى إلى الذّكر ولّاجا مخارمه * هوىّ نجم من الخضراء منصاع « 6 »
قل للعدا قد مضى رفقى بهم زمنا * فحاذروا الآن غبّ الحكم إيقاعى
لم تشكروا من نسيمى ما هببت به * وليس بعد نسيمى غير زعزاع « 7 »
أبعد حىّ على الجرعاء كنت به * ملآن من دافع سوءا ومنّاع « 8 »
عمى عن الفحش صمّ عن مقالتهم * على ثواقب أبصار وأسماع
طاروا فطالت بهم كفّى إلى وطري * ونال ما لم ينله قبله باعي
أمنى بمن ليس من عدّى ولا ثمدى * ولا يكيل بمدّى لا ولا صاعى « 9 »
هامش
( 1 ) المحصب : موضع بمنى ، والبدن : جمع بدنة ( بالتحريك ) : من الإبل والبقر ما يهدى إلى الحرم سميت كذلك لأنها تسمن .
( 2 ) جمع ( بلالام ) : المزدلفة بمنى ، والكلال : التعب : والطلاح : جمع الطليح ، ويطلق على البعير أو الناقة المهزولة المجهدة من السفر ، والضلاع : جمع الضالع وهو الذي يغمز الأرض بمشيته كالأعرج أو هو .
( 3 ) الجرائر جمع الجريرة وهي الذنب .
( 4 ) الكثب : القرب ، والعارض : السحاب المعترض .
( 5 ) الندب : السيد الغيور والشجاع الخفيف ، والعوارء : المنقصة ، وطلاع أهوال : ركوب صعاب كطلاع الثنايا .
( 6 ) الذكر : العلاء والشرف ، والولاج : الدخال ، والمخارم : أفواه الفجاج والطرق في الجبال ، والخضراء : السماء ، والمنصاع : المتفرق .
( 7 ) الزعزاع : الريح الشديدة الهوجاء .
( 8 ) الجرعاء : الرملة المستوية وقيل الكثيب .
( 9 ) أمنى . أبتلى ، والعد ( بكسر العين ) : الماء الكثير ، والثمد : الماء القليل ، والمد :
مكيال ، والصاع : كذلك .