أأحمل الضّيم والبيداء معرضة * وفي قرا النّاب أقتادى وأنساعى ؟ « 1 »
وملء كفّى طويل الباع معتدل * أو مقبض لرقيق الحدّ قطّاع
إن لم أثرهنّ عن وادى الخنا عجلا * فلا دعاني إلى يوم الوغى داع « 2 »
لمن خبأت إذا لم أنج عن سعة * ما في النّجائب من حثّ وإيضاع « 3 »
إن لم ينجّك سعى عن مقرّ أذّى * فيالحا اللّه ما يسعى له السّاعى
قالوا قنعت بدون النّصف قلت لهم * هيهات ما باختيارى كان إقناعى « 4 »
ما زال صرف اللّيالى بي يطاولنى * حتّى رخصت على عمد لمبتاع
خير من الذّلّ في قصر نمارقه * مبثوثة منزل للعزّ في قاع « 5 »
إن كنت حرّا فلا تدنس بذى طمع * ولا تبت بين آمال وأطماع
ولا تعج بيسار دونه منن * تجنيه من كفّ إخضاع وإضراع « 6 »
لا أشبع اللّه من ألهوا وما علموا * عن المعالي بإرواء وإشباع
غرّوا بحبل من السّرّاء منتكث * وبارق من غنى الأيّام لمّاع « 7 »
وكلّما طمعوا في النّيل أو جذروا * تطارحوا بين ضرّار ونقّاع
حلفت بالبيت طافت حوله زمر * جاءوه أنضاء إعجال وإسراع « 8 »
هامش
( 1 ) المعرضة : العريضة الممتدة طولا وعرضا ، والعرض يأتي بمعنى الاتساع ومنه قوله تعالى :« جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ »أي سعتها ، والقرا : الظهر ، والناب : الناقة المسنة وجمعها النيب ، والأقتاد : جمع القتد وهو خشب الرحل ، والأنساع : جمع النسع وهو سير من أدم عريض يشد به الرحل .
( 2 ) الخنا : الفحش .
( 3 ) النجائب : جمع النجيبة وهي السريعة من النوق ، والايضاع : الإسراع في السير .
( 4 ) النصف ( بالفتح ) العدل والانصاف .
( 5 ) النمارق : جمع النمرقة وهي الوسادة ، والقاع : الأرض المستوية .
( 6 ) عاج بالمكان : أقام ، واليسار الغنى ، والإضراع : الذل والخضوع .
( 7 ) السراء : السرور ، والمنتكث : الرث الركيك .
( 8 ) أنضاء : متعبين مرهقين ، يقال نضته الأسفار إذا أجهدته ونضا الفرس الخيل : سبقها .