وأخذت ثاراتى من الزّمن الذي * قد طال منه تألّمى وتوجّعى
فأحقّ باب بابك المعمور بي * وعليه طول توقّفى وتضرّعى
فهو العتاد لآمن أو خائف * إن زاره وهو المراد لمزمع « 1 »
فمتى ألفت فمن فنائك مألفى * وإذا رتعت ففي رياضك مرتعى « 2 »
ولو أنّ شملي بات ملتفّا به * ما كان شملي قطّ بالمتصدّع
وحللت عندك رتبة لا ترتقى * في خير منزلة وأشرف موضع
ولو استطعت نفضت كلّ إقامة * إلّا على الكنف الرّحيب الأوسع
في حيث لا تسرى الأذاة بمضجعى * طول الحياة ولا القذاة بمدمعى « 3 »
ولئن بعدت محلّة فتقرّبى * بتودّدى وتشوّقى وتطلّعى
ولقد دعيت فما سمعت ولم يكن * إلّا نداؤك وحده في مسمعى
فإذا نطقت أبى علىّ تكلّمنى * وإذا جرعت أبى علىّ تجرّعى
يا رافع الآداب رفّعنى إلى * حيث اقتضاه تصعّدى وترفّعى
لا تمزجنّى بالّذين تراهم * فالنّبع ممزوج بغير الخروع « 4 »
كم بين قول في الصّدور وقولة * هبّت بها نكباء ريح زعزع « 5 »
وإذا رضيت مقالتي فلهيّن * من صمّ عنها معرضا لم يسمع
وإذا رضيت فضيلة لي لم أبل * من نام عنها بالعيون الهجّع « 6 »
خذها كما وضح النّهار لمبصر * وافترّ روض غبّ غيث مقلع « 7 »
هامش
( 1 ) المزمع على الأمر : العازم عليه والماضي فيه .
( 2 ) الفناء ( بالكسر ) : الساحة أمام البيت .
( 3 ) الأذاة : الأذى ، والقذاة والقذى : ما يقع في العين من قش وشبهه .
( 4 ) النبع : شجر أصفر العود رزينه تتخذ منه القسي والسهام ، والخروع : نبات رخو معروف .
( 5 ) النكباء : الريح تهب منحرفة ، والزعزع : القاصفة المزعزعة .
( 6 ) أبل : فعل ماضي مخفف من أبالي .
( 7 ) وضح النهار : أشرق وأضاء ، وافتر : ضحك ، والغيث : المضر . والمقلع : المرتحل .