نعدّ في يوم الوغى أجبنا * من ضرب القرن بسيف وطعن
ومن تراه خائفا حتّى إذا * تورّد الحومة في الرّوع أمن
ومن إذا اعتنّ هياج لم يخم * أو جاد بالنّيل الجزيل لم يمن « 1 »
لم تدخل الفحشاء في أبياتنا * ولم تشر يوما إليهنّ الظّنن « 2 »
ليس بهنّ صبوة ولا صبا * ولم يصب فيهنّ لهو أو دون « 3 »
مرافد الفقر وأبواب الغنى * وعصمة الخوف وعزّ الممتهن « 4 »
وليس فينا كظّة من مطعم * ولم نعب قطّ بما تجنى البطن « 5 »
فقل لقوم فاخرونا قبل أن * ينفّضوا أعراضهم من الدّرن « 6 »
أين رؤوس القوم من أخامص * في مفخر أم أين وهد من قنن ؟
كيف ترامونا وأنتم حسّر * أم كيف تغشون الظّبا بلا مجن ؟ « 7 »
قد كنتم هادنتمونا مرّة * ثمّ التويتم هدنة على دخن « 8 »
وإن تكن عيدانكم صيغت لنا * من أبن فإنّنا بلا أبن « 9 »
وإن يبت أديمكم ذا لخن * فلم يكن فينا أديم ذا لخن « 10 »
شننتم بغضاءكم فينا وكم * شنّ امرء في قومه ما لم يشن
هامش
( 1 ) اعتن : اعترض ، ويخم : ينكص ويجبن .
( 2 ) الظنن : جمع الظنة ( بالكسر ) وهي التهمة .
( 3 ) الصبوة : الميل عن العفة ، والدون ( بالتحريك ) : الخسة .
( 4 ) الممتهن : المهان .
( 5 ) الكظة : التخمة والألم من شدة الامتلاء بالطعام .
( 6 ) الدرن : الوسخ .
( 7 ) الحسر : جمع الحاسر وهو الذي لا مغفر له ولا درع ، والمجن : الترس .
( 8 ) هدنة على دخن : مثل يضرب للسكوت لعلة لا لصلح .
( 9 ) الأبن : جمع الأبنة وهي العقدة في العود وغيره ، والعيب كذلك .
( 10 ) الأديم : الجلد ، واللخن : النتانة وفساد الريح .