وأنّك أبذلهم للبدور * وأملاهم في قرى للجفان « 1 »
وأنّك سلما وحربا أحقّ * بظهر السّرير وظهر الحصان
وأنّك في خشنات الخطوب * أبعدهم عن محلّ اللّيان
فللّه درّك يوم التوت * عليك الخطوب التواء المثاني « 2 »
وقد ذهبوا عن طريق الصّواب * وأنت عليه وما ثمّ ثان
دعوك إليها دعاء الرّكوب * سرى اللّيل للقمر الاضحيان « 3 »
وقالوا هلمّ إلى خطّر * تقعقع بالشّرّ لا بالشّنان « 4 »
عشيّة لاكوا ثمار النّكول * وذاقوا جنى عجزهم والتّوانى
ولاحت شواهد مشنوءة * ودلّ على النّار لون الدّخان
وأشعرنا الحزم قبل اللّقاء * بيوم يسيل ردى أردنان « 5 »
وأنت على ظهر مجدولة * من الشّدّ والطّرد جدل العنان « 6 »
كأنّ الذي فوقها راكب * قرا يذبل أو سراتى أبان « 7 »
إلى أن جذبت صعاب الرّقاب * وشمّ المخاطم جذب العران « 8 »
وغيرك يندم في فائت * وليس له غير عضّ البنان
وغرّهم منك طول الأناة * وكم غرّ في السّرع من بعد دان « 9 »
هامش
( 1 ) البدور : جمع البدرة ( بالفتح ) : وهي كيس فيه دراهم ، قيل عشرة آلاف وقيل غير ذلك ، والجفان : جمع الجفنة وهي القصعة .
( 2 ) المثاني : من أو تار العود بعد الأول .
( 3 ) الأضحيان : والضحيان : المضئ .
( 4 ) الشنان : جمع الشن ، وهي القربة الصغيرة الخلق ، وقعقع له بالشنان : روعه بمالا حقيقة له وفلان لا يقعقع له بالشنان : أي جرىء لا يفزع مما لا يفزع .
( 5 ) الأردنان والأردن : ما خالطت حمرته صفرة .
( 6 ) المجدولة : المفتولة .
( 7 ) القرا : الظهر ، ويذبل : اسم جبل ، والسراة : أعلى الشئ كظهر البعير وغيره ، وأبان : جبل .
( 8 ) المخاطم : الأنوف ، والعران ( بالكسر ) : عود يجعل في وترة أنف البعير .
( 9 ) الأناة : الرفق واللين ، والسرع - بالعين والغين - : قضيب الكرم الغض .