أو حساما ردّه من سلّه * أو فتى أفصح ثمّ استعجما
فهو النّاكص عن زورته * وهو الرّاجع عمّا غرما
عصفر الأفق فقلنا إنّه * أمطر الجوّ عن الأرض دما « 1 »
كان سقمى قد مضى من جسدي * فأزار البرق جسمي السّقما
* * *
وقال في الافتخار بقومه :
حلفت بمعشر عسفوا المطايا * يريدون البنيّة من تهامه « 2 »
وكلّ معرّق كالنّسع ضمرا * له رتك ولا رتك النّعامه « 3 »
أتوا « جمعا » وقد وقفوا جميعا * على عرفات يا سقيت مقامه « 4 »
عراص من يزر منهنّ شعبا * فقد أمن الملامة والنّدامه
وما هرقوه عند منّى يبارى * بجريته بها ماء الغمامة
وأحجار قذفن تقى وبرّا * كما قذفت بإصبعها القلامه « 5 »
وأقدام يطفن على أشمّ * يطلن - وقد علقن به - استلامه
لقد فضل القبائل آل موسى * كما فضلت على العطب السّلامه « 6 »
هم دعموا قباب المجد فينا * ولولاهم لكان بلا دعامه
وهم دأبوا إلى طرق المعالي * وما حفلوا بشئ من سآمه
هامش
( 1 ) عصفر : صبغه بالعصفر وهو زهر له صبغة صفراء .
( 2 ) عسفوا : ساقوا ليلا ، والبنية : يريد بها الكعبة المشرفة ، وتهامة : اسم مكة المكرمة أو أراضي شمال الحجاز .
( 3 ) المعرق ( بتشديد الراء : الذي ذهب لحمه ، والنسع : الجلد المضفور تشد به الرحال ، والضمر :
الهزال ، والرتك : العدو السريع .
( 4 ) جمع ( بلا لام ) : المزدلفة .
( 5 ) القلامة ( بالضم ) : ما سقط من الشئ المقلوم كقلامة الظفر وغيرها .
( 6 ) العطب : الهلاك .