رضيت بميسور الحظوظ قناعة * إذا امتدّ في غىّ الطّماعة قانع « 1 »
وعوراء يستدعى النفوس اقترافها * تنكّبها ناء عن السّوء نازع « 2 »
تحيّزت عنها لا أهمّ بوصلها * كما انحازعن ضمن العذارين خالع « 3 »
وشمّ من الفتيان حصّنت سرّهم * وسرّ الفتى ما بين جنبيه ذائع
سروا يسألون الدّهر ما في غيوبه * وليس لهم غير التّجارب شافع
إذا صدّ عن نجح المطالب جاهد * تخلّف عن كسب المحامد وادع
إليك ذعرت « الهيم عن كلّ بغية » * أسفّ إلى أمثالها وأسارع « 4 »
وسوّمتها يسترجف الأرض مرّها * وتحيى سواد اللّيل والفجر طالع
ولولاك لم تنفض حشاى مسرّة * ولو كثرت منها إلىّ الذّرائع « 5 »
وأنت الذي لو لم أفض في ثنائه * تحمّل عنّى القول ما هو صانع
شديد ثبات الرّأى بين مواطن * رياح الخطوب بينهنّ زعازع
وقور فإن لاذت به أريحيّة * فلا الحلم مغبون ولا الجدّ خاشع « 6 »
ويقظان ما ضام التفرّد حزمه * ولا قبضت من بسطتيه المجامع
تقصّت نهايات المعالي أصوله * وساعفها فرع على النّجم فارع « 7 »
كريم إذا هزّ الرّجاء عطاءه * تقاصر باع الغيث والغيث هامع « 8 »
رمى وله الحسّاد قرم مصمّم * بيأس تحرّته النّفوس النّوازع « 9 »
هامش
( 1 ) القناعة : الرضا بالميسور ، والقنوع : التذلل ، ومن دعائهم « نسأل اللّه القناعة ، ونعوذ به من القنوع » أي التذلل ، والقانع هنا : المتذلل .
( 2 ) العوراء : المنقصة والفحشاء ، والنائي : البعيد ، والنازع : مثلها .
( 3 ) العذاران : شعر جانبي الوجه ، والخالع : الغلام البالغ .
( 4 ) الهيم : جمع الهيماء والأهيم أي العطشى والعطشان من الإبل ، وفي النسخ « الهم » محرفة وفي ( س ) « من كل دمنة » محرفة عن « عن كل بغية » وأسف : أدنو .
( 5 ) الذرائع : جمع الذريعة وهي الوسيلة .
( 6 ) الجد ( بالفتح ) : الحظ .
( 7 ) تقصت : تتبعت ، والفارع : المرتفع .
( 8 ) الغيث : المطر ، والهامع : الماطر .
( 9 ) القرم : الشجاع ، وتحرته : طلبته ، والنوازع : المشتاقة .