معقولة بازدحام الخيل تعثرها * - ولا عثاربها - « الأحشاء » والقمم « 1 »
وفتية كقداح النّبع تحملهم * على خطار الرّدى « الأخطار » والشّيم « 2 »
بين القنا والظّبا ملولة نشأوا * وفي ظهور الجياد القرّح احتلموا « 3 »
من كلّ ملتبس بالطّعن منغمس * يعتمّ بالدم طورا ثمّ يلتئم
تراهم كيفما لاقوا أعاديهم * لا يغنمون سوى الأرواح إن غنموا
محجّبين عن الفحشاء قاطبة * كأنّهم بسوى المعروف ما علموا
إن ظاهروا البدر في ثوب الدّجى ظهروا * أو ظالموا اللّيث في عرّيسه ظلموا « 4 »
كم أوهنوا من جراثيم وما وهنوا * وأرغموا من عرانين وما رغموا « 5 »
وأرهقوا من عظيم خنزوانته * يئطّ في القدّ أو تهفو به الرّخم « 6 »
« تقيّلوا » منك أخلاقا تثبّتهم * في مأزق هزّه الشّجعان فانهزموا « 7 »
وأقدموا بعد أن ضاق المكرّ بهم * لمّا رأوك على الأهوال تقتحم
من مبلغ مالك الأطراف مألكة * فإنّما المىّ في الأقوال محتشم « 8 »
بعدتم فحسبتم بعدكم حرما * والأمن دون النّوى منكم هو الحرم
هامش
( 1 ) المعقولة : المصابة بالعقل ( بفتحتين ) وهو اصطكاك الركبتين أو التواء في الرجل ، وفي ( ه ) « الأجساد » بدل « الأحشاء » والقمم : الرؤوس .
( 2 ) القداح : جمع القدح ( بالكسر ) : وهو السهم ، والحطار ( بالكسر ) : جمع الخطر وهو السبق بالتحريك الذي يترامى عليه في النراهن ، والأخطار : جمع الخطر وهو الشرف وعلو القدر .
( 3 ) القرح : جمع القارح وهو من الخيل ما بلغ الخامسة .
( 4 ) ظاهروا البدر : أي باروه في الظهور ، والعريسة : بيت الأسد .
( 5 ) أوهنوا : أضعفوا ، والجراثيم : الأصول ، والعرانين : جمع العرنين وهو أعلى الأنف ، وأرغم أنفه : أي أذله .
( 6 ) الخنزوانة : الكبر ، ويئط : يصوت والقد : القيد ، وتهفو : تغلو ، والرخم ( بالفتح ) :
جمع الرخمة ( بفتحتين ) وهو طائر كالنسر .
( 7 ) تقيلوا : تتبعوا ، وفي ( س ) « تقبلوا » مصحفة .
( 8 ) المألكة : الرسالة ، والعى : الحصر في الكلام .