واستوهلت آراؤهم فتراهم * لا نقض عندهم ولا إبرام « 1 »
حاروا فليس لديهم إن خوطبوا * أو خاطبوا فهم ولا إفهام
كالغمد فارق نصله في معرك * والسّلك ملقى ليس فيه نظام
يأيّها الملك الذي لجلاله * يتعلّم التّوقير والإعظام
صبرا فبالأدب الذي أسلفته * في النّائبات تأدّب الأقوام
أين التّشزّر للخطوب وأين ذا * ك الصّبر والإطراق والإزمام ؟ « 2 »
فالثّقل لا يسطيعه من شارف * « كوماء » إلّا غارب وسنام « 3 »
والنّبع تسلبه النّجابة فرعه * ونجا بلؤم خروع وثمام « 4 »
والثّلم ليس يكون إلّا في ظها ال * ماضي ويخلو منه وهو كهام « 5 »
والبخل يتّرك النّفيس وإنّما * فقد النّفائس ما جدون كرام
والحرب تقنص الشّجاع وآمن * فيها المنون الواهن المحجام
شبل محا فيه الرّزيّة إنّه * باق لنا من بعده الضّرغام
وثنيّة من يذبل جدنا بها * « إذ » يذبل خلف له وشمام « 6 »
أخذ الرّدى نفسا وغادر أنفسا * فاذهب حمام فما عليك ملام
وأحقّ منّا بالبكاء - على الذي * سلب الزّمان - الفضل والإنعام
والخيل قانية النّحور كأنّما * بجلودها الحنّاء والعلّام « 7 »
هامش
( 1 ) استوهلت : فزعت .
( 2 ) التشزر : الغضب والنظر بمؤخر العين ، والإزمام : الإطراق والسكوت .
( 3 ) الشارف : من النوق المسنة ، والكوماء : الناقة ذات السنام الضخم ، والعارب : ما بين السنام والعنق .
( 4 ) النجابة : من الانتجاب ، وانتجب الشجرة : أخذ قشرها ، والخروع والثمام : نبتان ضعيفان .
( 5 ) الكهام : غير الحاد .
( 6 ) الثنية : العقبة في الجبل ، ويذبل وشمام : جبلان .
( 7 ) العلام : كالحناء أو هي .