وأزال من خطر المشيب توجّعى * علمي بأن ليس الشّباب بمعقلى
فلئن جزعت فكلّ شئ مجزعى * ولئن أمنت فشيمة المسترسل
حسب الفتى زمن يقرّب صرفه * ما بين كلّ إقامة وترحّل
ممّا « يعلّ » الحزم إن لم يرده * ظفر المقيم وخيبة المتوغّل « 1 »
جهد « العليم » كعفو آخر جاهل * والنّجح للسّاعى له والمؤتلى « 2 »
حتّى م تأنس بالحوادث همّتى ؟ * والدّهر يوحش « ظنّة » المتأمّل ! « 3 »
ألقى على الأيّام وطأة حازم * متكشّف الأعضاء خافى المقتل
ومتى قدرت « على » الزّمان بسطوة * فعلى أمير المؤمنين توكّلى « 4 »
بالطّائع اطّادت مذاهب أمّة * فوضى على سنن النبىّ المرسل « 5 »
نال الخلافة وهي أبعد مرتقى * وأقام فيها وهي أكرم منزل
كملت أداة المجد فيه وربّما * كملت رياسة مخدج لم يكمل « 6 »
شيم تبلج للعيون وتنثنى * طرقاتها تدجو على المتقيّل « 7 »
متفاوت الطّعمين أرى في فم ال * عافى وللباغى نقيع الحنظل « 8 »
كرم تبوّأ في ظلال شراسة * كالماء يرتع في فقار المنصل « 9 »
وإذا تسرّع في بداية عزمه * أخزى بهنّ رويّة المتمهّل
ماض كحدّ السّيف إلّا أنّه * لم تثن جرأته جزالة « مفصل » « 10 »
هامش
( 1 ) في ( س ) « يقل » بدل « يعل » والظاهر تصحيفها ، والمتوغل في البلاد : المبعد فيها .
( 2 ) في ( ه ) « الأليم » محرفة عن « العليم » والمؤتلى : المقصر ، ومنه ما ألوت جهدا : أي ما قصرت .
( 3 ) في ( ه ) « ظلة » بدل « ظنة » .
( 4 ) في ( س ) « من » بدل « على » .
( 5 ) اطادت : ثبتت ، والسنن بفتحتين : الطريق ، وبالضم جمع السنة وهي السيرة .
( 6 ) المخدج : المولود قبل تمامه .
( 7 ) تبلج : تتبلج أي تضئ ، وتدجو : تغلم ، والمتقيل : متتبع الأثر .
( 8 ) الأرى : العسل ، والعافي : طالب المعروف .
( 9 ) المنصل ( بضم الأول والثالث ) : السيف .
( 10 ) في ( س ) « مفضل » مصحفة عن « مفصل » .