فدع التفجّع والتوجّع والأسى * وخذ الأجلّ من الفتى والأجملا
خير من الماضي لنا الباقي ومن * ثاو تعجّله الرّدى من أجّلا
فلئن هوى جبل فقد أثوى لنا * خلفا له ملأ الكنانة أنصلا « 1 »
لا تعجبوا منه يصاب فإنّما * ندعو إلى ثقل الرّحال الأبزلا « 2 »
إنّ العواصف لا تنال من البنا * إلّا بناء كان منها أطولا
فاصبر لها فلطالما أوسعتنا * في المعضلات تجلّدا وتحمّلا
وإذا جزعت من المصاب فقل لنا * من ذا يكون إذا جزعنا الموئلا ؟ « 3 »
فتعزّ بالباقي عن الفاني ردى * وبمن ثوى وله الهوى عمّن خلا
أخذ الذي أعطى وبقّى بعده * أوفى وألبق بالبقاء وأجملا
وإذا قضى اللّه القضاء فكن إلى * بغتاته مستأنسا مسترسلا
لا تألمنّ بنافع لك دهره * يعطى المراد ولا تجوّر أعدلا
ما إن ترى في العمر سوءا بعدها * فاقبل من الدّهر المسىء تنصّلا « 4 »
كم ذا شققت إلى بلوغ إرادة * قلب الخميس وخضت فيه القسطلا « 5 »
وقطعت في أرب بهيما مظلما * وركبت في طلب أغرّ محجّلا « 6 »
للّه درّك في مكان ضيّق * أرضيت لمّا أن غضبت المنصلا « 7 »
والذّابل العسّال يأبى كلّما * طعن الشّواكل والكلى أن يذبلا « 8 »
هامش
( 1 ) أثوى : أبقى ، والكنانة : وعاء السهام ، والأنصل : جمع النصل وهو حديدة السهم والسيف .
( 2 ) الأبزل : الأشد الأقوى اسم تفضيل من البزل وهي القوة والشدة ، والبازل : الجمل ابن التاسعة .
( 3 ) الموئل : المرجع والملاذ .
( 4 ) التنصل : البراءة .
( 5 ) الخميس : الجيش ، والقسطل : غبار الحرب .
( 6 ) الأرب : الحاجة .
( 7 ) المنصل ( بضم الصاد وفتحها ) : السيف .
( 8 ) الذابل : الرمح الدقيق والعسال : المدن المهتز ، والشواكل : جمع الشاكلة وهو البياض ما الأذن والصدغ .