وآمل أنّى أفوت الحمام * « أمان » لعمرك لي « ضلّل » « 1 »
وكيف يرى آخر أنّه * « مبقّى » وقد هلك الأوّل ؟ « 2 »
ولمّا بدا شمط العارضي * ن لمن كان من قبله يعذل « 3 »
تناهوا وقالوا : لسان المشي * ب له من جوارحنا أعذل
فقلت لهم إنّما يعذل ال * مشيب على الغىّ من يقبل
فحتّى متى أنا لا أرعوى * ولم لا أقول ولا أفعل ؟
وكم أنا ظمآن طول الحياة * وفي كفّى البارد السّلسل ؟
أمان ولا عمل بينهنّ * كجوّ يغيم ولا يهطل
وما النّاس إلّا كبهم المضيع * يحزن في الأرض أو يسهل « 4 »
فمن عامل ماله خبرة * وآخر يدرى ولا يعمل
فيا ليت من علم الموبقات * وقارفها رجل يجهل « 5 »
أمن بعد أن مضت الأربعون * سراعا كسرب القطا « يجفل » « 6 »
ولم يبق فيك لشرخ الشّباب * مآب يرجّى ولا « موئل » « 7 »
تطامح نحو طويل الحياة * ويوشك أن ما مضى أطول ؟
ألا إنّما الدّار دار البلاء * ففي شهدها أبدا حنظل
يعافى من الدّاء من يبتلى * وينجو من الموت من يقتل
هامش
( 1 ) في « القرة » سالفة الذكر : « أمانا » بدل أمان ، « ويضلل » بدل « ضلل » تحريف .
( 2 ) في القرة « سيبقى » بدل « مبقى » .
( 3 ) الشمط ؛ بفتحتين : اختلاف الشعر بلونين سواد وبياض ، والعارضان جانبا الوجه .
( 4 ) البهم : جمع البهمة وهو ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى ، ويحزن : يصير في الحزن بفتح الحاء وتسكين الزاي وهو ما غلظ من الأرض .
( 5 ) الموبقات : المهلكات .
( 6 ) في ( س ) « المجفل » بدل « يجفل » محرفة .
( 7 ) في ( س ) « يومل » بدل « موئل » والموئل كالمآب وهو المرجع .