أثّر لرّحل في قراه ندوبا * نلن منه بعضا وأعفين بعضا « 1 »
فهو يلقاك بادئا بعد ما أب * لي كرور الأيّام منه وأنضى « 2 »
عرق الدّهر حسنه وهو باق * كالمدى تعرق التّربية نحضا « 3 »
فترى العين فيه أبّهة المل * ك وعيشا لأهله كان خفضا « 4 »
فهي تغشاه بالتّنكّر وحشا * خلقا ثمّ بالتّذكّر غضّا
ومشيئا في عرصة لم تزل في * ها أمور الملوك تمضى وتقضى
كلّ قوم كالليث إن هجهجوه * عن صريع له أزمّ وأغضى « 5 »
لبس لنملك يافعا ووليدا * وارتقاه شدّا إليه وركضا « 6 »
وجثا ناشئا على خشب الملك * فأرجا في العالمين وأمضى « 7 »
وعرانين لا يطور بها الرّغ * م وأيد يطلن بسطا وقبضا « 8 »
ورؤوس بين الأنام رؤوس * وجسوم غذين بالعزّ محضا « 9 »
ولقد مضنى هجومى على الدّا * ر بلا آذن على الدّار مضّا « 10 »
هامش
( 1 ) نرحل : مركب البعير وهو أصغر من القتب ، والقرا : الظهر ، والندوب ، جمع الندب ( بفتحتين ) : ما بقي من آثار الجرح بعد البرء ، يريد أن الزمان أثر في هذا الإيوان كما يؤثر الرحل في قرا أجمل المرحول ، على سبيل الاستعارة .
( 2 ) البادن : السمين الضخم ، وأنضى : أبلى .
( 3 ) عرق لعظم : أزال ما عليه من اللحم ، والمدى : جمع المدية وهي السكين ، والتربية : عظام الصدر ، ولنحض : مصدر نحض كعرق السالف تفسيرها .
( 4 ) خفض العيش : لينه .
( 5 ) القرم : الشجاع ، هجهجوه : صاحوا به وهيجوه ، وأزم زمزمة الأسد : صوّت ، وفي ( ه ) « أمضى » مصحفة عن « اغضى » .
( 6 ) اليافع : الغلام الشاب .
( 7 ) أرجا : أرجأ أي أخر .
( 8 ) العرانين : جمع العرنين وهو أعلى الأنف ويريد بهم سادة الناس ، ولا يطور بها الرغم : أي لا يقربها أو يعتورها الذل .
( 9 ) المحض : الخالص من كل شئ .
( 10 ) مضى : آلمى وأحزننى .