وتعجّبت للشّيب وهي جناية * لدلال غانية وصدّ صدوف « 1 »
« وأناطت » الحسناء بي تبعاته * فكأنما تفويفه تفويفى « 2 »
هو منزل بدّلته من غيره * وهو الغنى في المنزل المألوف
لا تنكريه فهو أبعد لبسة * من قذف قاذفة وقرف قروف « 3 »
وبعيدة الأقطار طامسة « الصّوى » * من طول تطواف الرّياح الهوف « 4 »
لا صوت فيها للأنيس وإنّما * لعصائب الجنّان جرس عزيف « 5 »
وكأنّما حزق النّعام بدوّها * ذود شردن لزاجر هنّيف « 6 »
قطعت ركابى وهي غير طلائح * مع طول إبضاعى ونطّ وجيفى « 7 »
أبغى الذي كلّ الورى عن بغيه * من بين مصدود ومن مصدوف « 8 »
والعزّ في كلّ الرّجال ولم ينل * عزّ بلا نصب ولا تكليف « 9 »
والجدب مغنّى للأعزّة داره * والذّلّ بيت في مكان الرّيف « 10 »
ولقد تعرّقت النّوائب صعدتى * وأجاد صرف الدّهر من تشفيفى « 11 »
هامش
( 1 ) الصدوف : المائلة عن الشئ الزاهدة فيه .
( 2 ) أناطت : علقت ، وفي « الشهاب » « أحاطت » تصحيف ، والتبعات : جمع التبعة وهي الإثم والذنب ، والتفويف في الثياب : الخطوط البيضاء فيه .
( 3 ) اللميسة : الشبهة : والقرف : ذكر الشخص بسوء .
( 4 ) الصوى : جمع الصوة وهي الحجارة توضع علامة في المغازة ، وفي الأصل « الطوى » بدل « الصوى » محرفة .
( 5 ) المصائب : الجماعات ، والجنان : جمع الجان ، والجرس : الصوت ، والعزيف : صوت الجن .
( 6 ) الحزق : جمع الحزيقة وهي الجماعة ، والدو : المغازة ، والذود : الجماعة من الإبل ، والهنيف :
المعتف في السير مأخودة من التهنيف والهناف وهو الإسراع .
( 7 ) الطلائح : جمع الطليح وهو البعير المتعب ، والإيضاع : الإسراع في السير ، والنط الامتداد والذهاب في الأرض ، والوجيف : ضرب من السير السريع .
( 8 ) المصدوف : كالمصدود زنة ومعنى .
( 9 ) النصب ( بالتحريك ) : التعب .
( 10 ) المغنى : المنزل ، والداره : الدافع والحامي ، ودره لهم وعنهم : دفع وحامى .
( 11 ) تعرق العظم : أكل ما عليه من اللحم ، والصعدة : القناة المستوية ويريديها هنا القامة ، وتعرقت النوائب صعدته : أي أحكمته التجارب فجعلته كالعظم المزال عنه اللحم ، والتشفيف : الترقيق والنحول .