وتراهم في كلّ يوم عظيمة * متنصّتين إلى صريخ الخائف
سحبوا مروط العزّ يوم لززتهم * بالفخر سحب غلائل ومطارف « 1 »
وتلوا على كلب الزّمان وضيقه * للمملقين عوارفا بعوارف « 2 »
أيد تفجّر بالعطاء سماحة * فتوالد في بذلها كطوارف « 3 »
وندى يفيض تعجرفا وتغشمرا * وعجارف المعروف غير عجارف « 4 »
وأرى شجاع الجود يوم تواهب * شروى شجاع الحرب يوم تسايف « 5 »
ومحذّرى شرّ الزّمان كأنّه * لم يدر أنّى ناقد للزّائف
قد كنت الحي فيه كلّ مفارق * فالآن ألحى فيه كلّ مقارف « 6 »
وإذا الشّكوك تقاربت وتلاءمت * فعن الزّمان وما حواه تجانفى « 7 »
وإذا التفتّ إلى اختلاف خطوبه * فإلى اختلاف عجائب وطرائف
يسترجع الموهوب رجع مناقش * من بعد أن أعطى عطاء مجازف
يا منهلا للسّوء ما ألقى له * في كلّ « أحياف » الورى من عائف « 8 »
لم يخل برقك خلّبا من شائم * وسراب أرضك مطمعا من عاكف « 9 »
هامش
( 1 ) المروط : جمع المرط ( بالكسر ) وهو كساء تلقيه المرأة على رأسها وتتلفع به ، والمطارف :
جمع المطرف ( بضم الميم وفتح الراء ) وهو من الثياب ما جعل في طرفيه علمان .
( 2 ) المملقون : جمع المملق وهو الفقير ، والعوارف : جمع العارفة وهي المعروف والعطية .
( 3 ) التوالد : جمع التالد وهو في المال القديم الموروث ، الطوارف : جمع الطارف وهو الحديث منه .
( 4 ) التعجرف : التكبر ، والتغشمر : مثله .
( 5 ) الشروى : المثل والنظير ، والتسايف : القراع بالسيوف .
( 6 ) ألحى : ألوم ، والمقارف : المقترب .
( 7 ) التجانف : الميل والعدول .
( 8 ) المنهل : المشرب ؛ والأحياف ( كذا في ه ) : جمع الأحيف وهو البلد لم يصبه المطر ، وفي ( س وش ) « أخياف » أي مختلفون يقال « الناس أخياف » أي مختلفون ، وإخوة أخياف :
إذا كانت أمهم واحدة وآباؤهم شتى ، والظاهر أن الجميع محرف عن « أعياف » ( بالعين ) وهو جمع للعيوف ( كصور ) وهو من الإبل الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان والعائف : التارك للشئ والكاره له ، وكذا معناه المتكهن الصادق الحدس .
( 9 ) البرق الخلب : المطمع ولا مطرفيه ، والشائم : الناطر وشام البرق : نظره ورقبه أين يمطر ، والعاكف : المقيم والملازم .