وقال أيضا :
أخىّ إنّ الصّبا استمرّ به * سير الليالي فأنهجت برده « 1 »
تصدّعنى الحسان مبعدة * إذ أنا لا قربه ولا صدده
شيب على المفرقين بأرضه * يكثرنى أن أبينه هدده « 2 »
تطلب منى الشّباب ظالمة * بعيد خمسين حين لا تجده
لا عجب إن مللت خلّتنا * فافتقد الوصل منك مفتقده
من يتطاول على مطاولة ال * عيش تقعقع من ملّة عمده
قال سيدنا أدام اللّه تمكينه : ورأيت الآمدىّ قد أخطأ في معنى البيت الأخير ، لأنه قال : خ خ معنى « تقعقع من ملّة عمده » أي عظامه ، يجيء لها صوت إذا قام وقعد من كبره وضعفه قال : خ خ وقوله : « من ملّة » أي من تملّى العيش ؛ يريد طوله ودوامه ؛ ومنه تملّيت حبيبك والأمر بخلاف ما توهمه ، ومعنى « تقعقع من ملّة عمده » أنّ من تطاول عمره تعجّل ترحّله وانتقاله عن الدنيا ؛ وكنى عن ذلك / بتقعقع العمد ؛ وهذا مثل معروف للعرب ، يقولون : « من يتجمّع يتقعقع عمده » ؛ يريدون أنّ التجمّع داعى التفرق ؛ وأنّ الاجتماع يعقب ويورث ما يدعو إلى الانتقال الّذي يتقعقع معه العمد .
والآمدىّ على كثرة ما يدعيه من التنقيب والتنقير على علوم العرب إن كان لم يعرف هذا المثل ومعناه فهو طريف ، وإن كان قد سمعه وجهل أنّ معنى بيت البحترىّ يطابقه فهو أطرف .
فأما قوله : « من ملّة » فإنما أراد به من ملل ؛ وملّة « فعلة » من الملل ، وكيف يكون
هامش
( 1 ) ديوانه : 1 : 145 ، الشهاب : 20 .
( 2 ) حاشية الأصل : « البارض : النبت أول ما يبدو من البهمى ، وهو شوك . أبينه : أزيله . يكثرنى : يغلبني بالكثرة » .