فكأنّه والناعجات « 1 » يردنه * قدح تطلّع من قداح مجيل
ولبعض الحارثيين :
تهش الهجائر والظّهائر لحمها * حتى تخدّد لحمها المتضابر « 2 »
حرف تناهبها النّجاء قلائص * ممّا تنخّل « 3 » شدقم أو داعر « 4 »
صبر إذا عطفت سوالفها البرى * سمعت لهنّ كشاكش وجراجر « 5 »
ويخلن من عزّ النفوس وجدّها « 6 » * جنّا ، وهنّ إذا اختبرن أباعر
أمّا إذا ما أقبلت فكأنّها * ذعر تهادتها الفلاة نوافر « 7 »
أما إذا ما أعرضت فكأنّها * كدر توردن النّطاف صوادر « 8 »
أما إذا ما أبركت فكأنّها * صرح مشيّدة وهنّ ضوامر « 9 »
* * * / وإنّي لأستحسن قول بشامة بن الغدير في وصف الناقة بالسرعة « 10 » :
هامش
( 1 ) الناعجات هنا : الخفاف من الإبل ؛ ومنه قوله :* والناعجات المسرعات للنجا *. ( 2 ) اللحم المتضابر : المتراكم المكتنز ، وفي حاشية الأصل ( من نسخة ) : « المتظاهر » . ومن نسخة أخرى « المتطاير » .
( 3 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « منجل » .
( 4 ) الحرف : الناقة الضامر : الصلبة . وتناهبها : تباريها في الجرى . والنجاء : السير السريع .
والقلائص : جمع قلوص ؛ وهي الفتية من الإبل . وشدقم وداعر : اسمان لفحلين منجبين من فحول الإبل ، تنسب إليهما الإبل الشدقميات والإبل الداعرية .
( 5 ) السوالف : جمع سالفة ؛ وهي أعلى العنق ، والبرى :
جمع برة ، وهي الحلقة في الزمام . والكشاكش والجراجر : أصوات تخرج من جوف الإبل .
( 6 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « وحدها » .
( 7 ) ذعر ؛ أي وحش مذعورة ؛ ويجوز أن يريد بالذعر النعام ؛ وهي توصف بذلك .
( 8 ) الكدر : قطا ألوانها كلون الرماد . والنطاف :
جمع نطفة ؛ وهي الماء القليل .
( 9 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « صرح : جمع صرّح ؛ وهو القصر ، وأصله صروح فقصره ؛ وقد قيل في أسد ، جمع أسد أنّه أسود ، فقصر ثمّ خفف بتسكين السين » .
( 10 ) الأبيات من قصيدة في المفضليات 79 - 91 ، ومختارات ابن الشجري 14 - 16 ، وأبيات منها في حماسته 205 - 206 ، ومجموعة المعاني 52 ، وأبيات منها أيضا في الأغانى 11 : 87 ، ونسبها لعقيل بن علفة .