لعاب الأفاعي القاتلات لعابه * وأرى الجنى اشتارته أيد عواسل « 1 »
له ريقة طلّ ، ولكنّ وقعها * بآثاره في الشّرق والغرب وابل « 2 »
فصيح إذا استنطقته وهو راكب ، * وأعجم إن خاطبته وهو راجل
إذا ما امتطى الخمس اللّطاف وأفرغت * عليه شعاب الفكر وهي حوافل « 3 »
أطاعته أطراف القنا ، وتقوّضت * لنجواه تقويض الخيام الجحافل
إذا استغزر الذّهن الذّكىّ وأقبلت * أعاليه في القرطاس وهي أسافل
وقد رفدته الخنصران وسدّدت « 4 » * ثلاث نواحيه الثلاث الأنامل
رأيت جليلا شأنه وهو مرهف * ضني ، وسمينا خطبه وهو ناحل
هامش
( 1 ) الأري : العسل . اشتارته : استخرجته . عواسل : جمع عاسلة ؛ والعاسل : مستخرج العسل .
( 2 ) الطل في الأصل : المطر القليل . والوابل : المطر الكثير .
( 3 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « جعل القلم ممتطيا الأنامل ؛ لأنهن يحملنه وإن علونه ؛ ولو جعل القلم مطية للأنامل لأنّها تعلوه لجاز وحسن . وقوله :« أفرغت عليه شعاب الفكر »دلالة قوية على أن للفكر مطية ؛ وبعد فهو منقول من قول أحمد بن يوسف وعمرو بن مسعدة :« الأقلام مطايا الفطن » .( 4 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « شددت » .