يريد تشقى الضّياطرة بالرماح .
وبقول الآخر :
تمشى به عوذ النّعاج كأنّها * عذارى ملوك في بياض ثياب « 1 »
يريد في ثياب بيض .
وبقول الآخر :
حسرت كفّى عن السّربال آخذه « 2 » * فردا يحزّ على أيدي المفيضينا « 3 »
يريد حسرت السّربال عن كفّى .
وبقول ابن أحمر :
وجرد طار باطلها نسيلا * وأحدث قمؤها شعرا قصارا « 4 »
أراد طار نسيلها باطلا .
وبقول الآخر :
وقسورة أكتافهم في قسّيهم * إذا ما مشوا لا يغمزون من النّسا « 5 »
أي قسيّهم في أكتافهم .
وبقول الآخر :
* وهنّ من الإخلاف والولعان « 6 » *
أي الإخلاف والولعان منهن .
هامش
( 1 ) العوذ : جمع عائذ ؛ وهي الحديثة التاج ؛ والنعجة هنا : البقرة الوحشية .
( 2 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « آخذة » .
( 3 ) حاشية الأصل : « فردا ، يعنى القدح » . يقال أفاض بالقداح : ضرب بها والبيت لابن مقبل في الميسر والقداح 141 .
( 4 ) اللسان ( قمأ ) .
النسيل : ما ينسل من شعرها وقمؤها : سمنها .
( 5 ) القسورة : الرماة من الصيادين والغمز : الظلع .
( 6 ) البيت في اللسان ( ولع ) ، وصدره :* لخلّابة العينين كذّابة المنى *قال في اللسان : « أي من أهل الخلف والكذب ، وجعلهن من الأخلاف لملازمتهن له » .