وننكر « 1 » يوم الرّوع ألوان خيلنا * من الطّعن حتّى تحسب « 2 » الجون أشقرا
وليس بمعروف لنا أن نردّها * صحاحا ولا مستنكر « 3 » أن تعقّرا
وأخبرنا المرزبانىّ قال أنشدنا عليّ بن سليمان الأخفش قال أنشدنا أحمد بن يحيى قال :
أنشدنا محمّد بن سلّام وغيره للنابغة الجعدىّ :
تلوم على هلك البعير ظعينتى * وكنت على لوم العواذل زاريا « 4 »
ألم تعلمي أنى رزئت محاربا « 5 » * فمالك منه اليوم شيء ولا ليا
ومن قبله ما قد رزئت بوحوح « 6 » * وكان ابن أمّى والخليل المصافيا
فتى كملت أخلاقه غير أنه * جواد فما يبقى من المال باقيا « 7 »
فتى تمّ فيه ما يسرّ صديقه * على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا
- ويروى : « فتى كان فيه ما يسرّ » -
أشمّ طويل « 8 » السّاعدين سميدع * إذا لم يرح للمجد أصبح غاديا
السميدع : السيّد .
وممّا يروى للنابغة الجعدىّ :
عقيليّة أو من هلال بن عامر * بذى الرّمث من وادى المنار خيامها « 9 »
إذا ابتسمت في اللّيل واللّيل دونها * أضاء دجى الليل البهيم ابتسامها
هامش
( 1 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « وتنكر » ، بالبناء للمجهول .
( 2 ) حاشية ت ( من نسخة ) « ويحسب الجون » ، بالبناء للمجهول .
( 3 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « ولا مستنكرا » بالعطف على المعنى .
( 4 ) من أبيات يرثى فيها أخاه لأمه ، وقد ذكرت متفرقة في ديوان الحماسة 3 : 19 ، والخزانة 2 : 12 - 13 ، وشرح شواهد المغني : 209 والأمالي 2 : 2 ، واللآلئ : 637 ) .
( 5 ) هو محارب بن قيس بن عدس ؛ كان من أشراف قومه .
( 6 ) هو وحوح بن عبد اللّه ؛ قال أبو عبيد البكري : « هو أخو النابغة لأمه » .
( 7 ) رواية البيت في ت :فتى كملت أخلاقه غير أنّه * جواد فما بقي من المال باقيا. ( 8 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « طوال الساعدين » .
( 9 ) ش : « وادى المياه » .