ونعم الفتى يا توب كنت لخائف * أتاك لكي يحمى ونعم المجامل « 1 »
ونعم الفتى يا توب جارا وصاحبا * ونعم الفتى يا توب حين تفاضل « 2 »
لعمري لأنت المرء أبكى لفقده * بجدّ ولو لامت عليه العواذل
[ لعمري لأنت المرء أبكى لفقده * ويكثر تسهيدى له لا أوائل ] « 3 »
لعمري لأنت المرء أبكى لفقده * ولو لام فيه ناقص الرائي جاهل « 4 »
لعمري لأنت المرء أبكى لفقده * إذا كثرت بالملحمين التلاتل « 5 »
أبى لك ذمّ الناس يا توب كلما * ذكرت أمور محكمات كوامل
أبى لك ذمّ الناس يا توب كلّما * ذكرت سماح حين تأوى الأرامل
فلا يبعدنك اللّه يا توب إنّما * لقيت حمام الموت والموت عاجل
ولا يبعدنك اللّه يا توب إنها * كذاك المنايا عاجلات وآجل
ولا يبعدنك اللّه يا توب والتقت * عليك الغوادى المدجنات الهواطل « 6 »
فخرجت في هذه الأبيات من تكرار إلى تكرار لاختلاف المعاني التي عددناها على نحو ما ذكرناه « 7 » .
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، ف ؛ وفي ت : « المحامل » ، وفي حاشيتها : « المحامل ؛ من الحمالة ؛ وهي الدية » .
( 2 ) ف ، وحاشية ت ( من نسخة ) : « تناضل » ، وحاشية الأصل ( من نسخة ) : تقاتل » .
( 3 ) زيادة من م وحاشيتي ط ، ف .
( 4 ) م : « ناقص العقل » .
( 5 ) ت : « البلابل » ، وفي حاشية ف : « الملتحم : الّذي أشرف على القتل ؛ فكأنّه جعل لحما ، والتلاتل : جمع تلتلة ، وهي مضاعف من الرباعي ، يقال : تلة وتلتلة ؛ كما يقال : كبة وكبكبة ؛ قال تعالى :فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ، والتلاتل : الأمور العظام » .
( 6 ) المدجنات : السحائب المظلمة ، والهطلان : تتابع المطر والدمع .
( 7 ) حاشية ف : « في الجليس والأنيس : من أعجب ما روى في قصتهما أن ليلى الأخيلية بعد موت توبة تزوجت ، ثمّ إن زوجها بعد ذلك مرّ بقبر توبة وليلى معه ، فقال لها : يا ليلى ؛ هل تعرفين هذا القبر ؟
فقالت : لا ، فقال : هذا قبر توبة فسلمى عليه ، فقالت : امض لشأنك ؛ فما تريد من توبة وقد بليت عظامه ؟ -