القياس ) : 732 .
مودع ( صاحب الوديعة ) : 194 .
موسع : 156 .
الموصوف ( معرَّفا ومنكّرا ، مفردا وجمعا ) :
128 ، 129 ، 269 .
الموضوع ( بلام وبدونه ، مذكّرا ومؤنّثا ) :
9 ، 53 ، 55 ، 102 ، 103 ، 105 ، ( الكلام موضوع للإفادة ) : 125 ، 132 ، 202 ، 205 ، 216 ، 217 ، 227 ، 228 ، 237 ( اللفظ الموضوع ) :
242 ، 377 ، 405 ، 672 .
الموضوع له : 19 ، 215 ، 377 .
موقّت : 116 ، 416 .
موقوف ( مذكّرا ومؤنّثا ) : 148 ، 149 ، 181 ، 578 ، 824 .
المهر : 182 ، 302 ، ( مهر المثل ، مهر نسائها ) :
752 ، 753 .
مهمل : 9 .
الميتة محرّمة : 353 .
الميراث ( بلا لام ومعه ) : ( ميراث الجدّة ) :
533 ، 752 .
ن النّاسخ ( مذكّرا ومؤنّثا ، معرّفا ومنكّرا ) :
166 ، 317 ، ( . . . ما دلّ على أنّ مثل الحكم الثّابت بالنّصّ الأول غير ثابت في المستقبل على وجه لولاه لكان ثابتا في المستقبل : 414 ، 415 ، ( . . . والمنسوخ يجب ان يكونا شرعيّين ) : 416 ، 419 ، 455 ، 456 ، 458 تا 460 ، 463 ، 468 ، 470 تا 472 ، 593 ، 594 ، 602 ، 603 ، 703 .
النّافلة : 134 ، 136 ، 151 ، 152 ، 357 .
النّافي ( معرّفا ومنكّرا ) : ( ذهب قوم إلى انَّ النّافي لا دليل عليه ) : 827 ، 829 ، 833 .
نافي الأحكام الشرعيّة : 827 .
نافي الأحكام العقليّة : 827 .
نافي القياس : 694 ، 731 .
ناهي : 432 .
الذريعة إلى أصول الشريعة — صفحة 996
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٩٩٦