لها « 1 » تفعل ، نحو أن يسجد للسّهو ، ويرجم « 2 » للزّنا ، ويتطهّر « 3 » للصّلاة .
فأمّا موافقته عليه السلام في الفعل « 4 » ؛ فالأشبه أن يراد بها « 5 » المساواة في الصّورة والوجه الّذي يقع عليه ، ولهذا لا « 6 » يكون من أخذ من غيره خمسة دراهم على غير وجه الزكاة موافقا له عليه السلام إذا أخذ هذا المبلغ على وجه الزكاة .
فأمّا المخالفة فقد تكون « 7 » في القول والفعل معا « 8 » أمّا « 9 » في القول ؛ فبأن يوجب عليّ بالقول ما لا أفعله ، والمخالفة « 10 » في الفعل أن يقوم الدّليل على وجوب التّأسّي به فلا يتأسّى لا « 11 » في صورة ولا في وجه ، وقد « 12 » يكون « 13 » - أيضا - في الإخلال بالصّورة أو الوجه على انفراد . فأمّا الاقتداء بإمام الصّلاة ؛ ففي الفقهاء من اعتبر فيه « 14 » ما ذكرناه من التّأسّي ، فلم يجوز « 15 » اقتداء المفترض
هامش
( 1 ) - الف : بها .
( 2 ) - ج : ترجم .
( 3 ) - ج : تطهر .
( 4 ) - ب : بالفعل .
( 5 ) - ب : به .
( 6 ) - ب : - لا .
( 7 ) - ج : يكون .
( 8 ) - ب : - معا .
( 9 ) - ب وج : فاما .
( 10 ) - ج : المخالف .
( 11 ) - ج : الا .
( 12 ) - الف : فقد .
( 13 ) - ظ : تكون .
( 14 ) - الف : - فيه .
( 15 ) - ب : + فيه .