العقلاء في القبح بين تكليف من « 1 » لا يقدر ، ومن « 2 » لا يتمكّن من العلم ، والتّبيين « 3 » وإن لم يحصل في وقت الحاجة ، فلأجل تفريط المكلّف ، وإنّما أتى به « 4 » من قبل نفسه ، والتّبيين « 5 » في إمكان المكلّف « 6 » و « 7 » إن فرّط فيه .
.
فصل في تأخير البيان عن وقت « 8 » الخطاب
اختلف النّاس في هذه المسألة فمنهم من امتنع من تأخير بيان المجمل والعموم عن وقت الخطاب ، وقال بمثل ذلك في الأوامر ، وهو قول أبي عليّ وأبي هاشم وأهل الظّاهر . ومنهم « 9 » من قال بجواز تأخير بيان المجمل والعموم إلى وقت الحاجة ، وهو قول أكثر الشّافعيّة ، وبعض أصحاب أبي حنيفة . ومنهم من أجاز تأخير بيان المجمل ، ولم يجز ذلك في العموم وما جرى مجراه ، وهو قول جماعة من أصحاب الشّافعيّ وأبي الحسن الكرخيّ . ومنهم
هامش
( 1 ) - ج : ما .
( 2 ) - ج : - بين .
( 3 ) - ج : التبين .
( 4 ) - ب : فيه ، ج : أوتي فيه .
( 5 ) - ب وج : التبين .
( 6 ) - ب وج : إمكانه .
( 7 ) - الف : - و .
( 8 ) - ب وج : - وقت .
( 9 ) - ب وج : فيهم .