فأمّا ثبوت البيان بالفعل كثبوته بالقول ، فهو إجماع الأمّة « 1 » ولهذا رجعوا إلى فعله عليه السّلام في المناسك والصّلاة ، وجعلوا ذلك بيانا لقوله تعالى :
«
« 2 »
أَقِيمُوا الصَّلاةَ » *
ولقوله عزّ وجلّ :
« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ »
، وقول « 3 » النّبيّ عليه السّلام :
« صلّوا كما رأيتموني أصلّي » و « خذوا عنّي مناسككم » ممّا يدلّ - أيضا « 4 » - على ذلك .
.
فصل في تقديم القول في البيان على الفعل
اعلم أنّ القول والفعل إذا ترادفا ، واجتمعا ، وكان كلّ واحد منهما يصحّ التّبين « 5 » به ، كصحّته « 6 » بالآخر ، فكلّ « 7 » واحد منهما يصحّ وصفه بأنّه بيان وإنّما الاشتباه في قول متى جعلناه « 8 » بيانا لم يصحّ أن يجعل الفعل « 9 » بيانا ، إمّا لتناف ، أو ما يجري مجراه
هامش
( 1 ) - الف : الإمامية .
( 2 ) - ج : + و .
( 3 ) - ب وج : فقول .
( 4 ) - ب : - أيضا .
( 5 ) - الف : التبين .
( 6 ) - ج : لصحته .
( 7 ) - ج : وكل .
( 8 ) - الف : من جعل للقول ، بجاى متى جعلناه .
( 9 ) - ج : للفعل .