ويقال « 1 » لهم فيما تعلّقوا به ثانيا : كيف تصير الجملتان أو الجمل كالجملة الواحدة لأجل العطف ، ومعلوم أنّ الجملتين إذا تعقّبهما « 2 » استثناء صحّ من « 3 » المستثنى أن يصرّح بأنّه إنّما « 4 » استثنى من إحداهما دون الأخرى « 5 » ، ولا يجوز في الجملة الواحدة أن يصرّح بأنّ الاستثناء غير عائد إليها .
وبعد ، فما معنى قولكم « 6 » : إنّ الجملتين قد صارتا كالواحدة ، أتريدون أنّ جميع أحكام هذه قد « 7 » صارت للأخرى ، أم تريدون أنّهما قد اشتركا في حكم ما ، فإن أردتم الأوّل ، فسد بما لا يحصى ، لأنّ « 8 » أحكام الجمل وصفاتها قد تختلف « 9 » مع عطف بعضها على بعض ، ألا ترى أنّ القائل إذا قال : « أكرمت القوم ، وضربت الغلمان » فعطف جملة على أخرى ، فإنّ أحكام الجملتين مختلفة ، لأنّ الأولى « 10 » تقتضي « 11 » وقوع الإكرام ، والثّانية تقتضي « 12 » وقوع الضّرب ، وهما مختلفتان ، وغير ممتنع أن تكون « 13 » صفات
هامش
( 1 ) - ج : فيقال .
( 2 ) - الف : تعقبها .
( 3 ) - الف : - من .
( 4 ) - الف : - انما .
( 5 ) - ب : الاخر .
( 6 ) - الف : قولهم .
( 7 ) - ب : - قد .
( 8 ) - الف : فان .
( 9 ) - ج : يختلف .
( 10 ) - الف : الأول .
( 11 ) - الف : يقتضى ، ج . يقتضى .
( 12 ) - ب وج : - وقوع الإكرام ، تا اينجا ، الف : - تقتضي .
( 13 ) - الف وج : يكون .