فإن قيل : فيجب أن يسمّى ما يفعل بعد هذا الوقت « 1 » قضاء لا « 2 » أداء .
قلنا « 3 » : كذلك يجب .
فإن قيل : فما المراد بلفظة « 4 » « قضى » في اللّغة والشّرع .
قلنا : معناها في اللّغة ينقسم إلى وجهين :
أحدهما بمعنى خلق وتمّم ، كقوله تعالى : فقضاهنّ « 5 » سبع سماوات في يومين .
والوجه « 6 » الثّاني الإلزام نحو قوله - سبحانه - : وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه ، وقولهم : قضى الحاكم « 7 » بكذا « 8 » ، إذا ألزمه « 9 » . وأدخل قوم « 10 » في هذا القسم قوله تعالى : وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب ، من حيث كان ما أخبر تعالى به « 11 » حقّا ثابتا . وذهب آخرون إلى أنّ معنى هذه الآية الإعلام . وقيل في معنى قضى فلان دينه : أنّه على القسم الأوّل ، بمعنى أنّه وفره على مستحقّه « 12 » بتمامه وكماله .
وأمّا « 13 » معنى هذه اللّفظة في عرف الشّرع فإنّهم يسمّون الفعل قضاء .
إذا جمع شروطا ثلاثة :
هامش
( 1 ) - الف : - الوقت .
( 2 ) - الف : الا .
( 3 ) - ب : - قلنا .
( 4 ) - الف وب : لفظ .
( 5 ) - ج : وقضاهن .
( 6 ) - الف وج : القسم .
( 7 ) - ب : الحكم .
( 8 ) - ب وج : + وكذا .
( 9 ) - ب : لزمه .
( 10 ) - ب : قولهم .
( 11 ) - ب وج : به تعالى .
( 12 ) - ب : المستحق .
( 13 ) - الف : فاما ، ج : فان .