ويزينون للناس صورتهم القبيحة ، وهم يقصدون من وراء ذلك امتصاص المزيد من جهد الناس وحقوقهم ، وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنْ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا « 1 » .
ولنتساءل : مَنْ هؤلاء ؟ . ولماذا يكفرون باللَّه ولا ينفقون أموالهم إلَّا رياءً ؟ . أوَليست هذه الأموال نعم اللَّه عليهم ؟ . أَوَلا ينبغي لهم شكر اللَّه على نعمه بالإيمان به والإنفاق في سبيله ؟ . وما الذي يخشى هؤلاء من الإيمان والإنفاق ؟ . هل يخشون أن يسلب اللَّه نعمه عنهم لو أنفقوها في سبيله ؟ . أم يخشون ألَّا يجازيهم عليها ؟ .
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمْ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا « 2 » .
5 - وينفقون وهم كارهون
قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ * وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالى وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ « 3 » .
جاء في بعض الأحاديث أنه عندما أمر اللَّه عز وجل إبليس بالسجود - مع الملائكة - لآدم ( ع ) ، قال إبليس : « يَا رَبِّ ، أَعْفِنِي مِنَ السُّجُودِ لآِدَمَ ، وَأَنَا أَعْبُدُكَ عِبَادَةً لَمْ يَعْبُدْكَهَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ . فَقَالَ اللَهُ
: لَا حَاجَةَ لِي إِلَى عِبَادَتِكَ ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُعْبَدَ مِنْ حَيْثُ أُرِيدُ لَا مِنْ حَيْثُ تُرِيدُ . . » « 4 » .
وهكذا ، فإنّ أحكام الشريعة ليست مطلوبة إلَّا في حدود الأوامر التي تفرضها ، فمثلًا : لو تركت صلاة الصبح وهي ركعتان عمداً ، ثم صليت بدلًا عنها عشر ركعات في غير وقت الصبح فإنّ ذلك لن يُقبل منك ، وتكون آنئذ مثل من لا يحمل جوازاً عند مروره على الحدود الخارجية للبلد ولكنه يُظهر جوازه عند شراء الحاجيات من المحلات
هامش
( 1 ) سورة النساء ، آية : 38 .
( 2 ) سورة النساء ، آية : 39 . .
( 3 ) سورة التوبة ، آية : 53 - 54 . .
( 4 ) بحار الأنوار ، ج 11 ، ص 141 .
.