وجوههم ويتركون أراضيهم للمسلمين ، أو التي سلَّمها أهلها للمسلمين طوعاً ، من دون خلاف ظاهر في هذه الأرض أبداً . ويدل عليه مضافاً إلى الإجماع المنقول « 1 » ، بل المحصل ، طائفة من الأخبار ، وهي كما تلي :
1 - رواية ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( ع ) قَالَ :
« الْأَنْفَالُ مَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ، أَوْ قَوْمٌ صَالَحُوا ، أَوْ قَوْمٌ أَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ ، وَكُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ ، وَبُطُونُ الْأَوْدِيَةِ ، فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ ( ص ) وَهُوَ لِلْإِمَامِ مِنْ بَعْدِهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ » « 2 » .
2 - خبر زرارة ، المرويّ عن تفسير العياشيّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( ع ) قَالَ :
« الْأَنْفَالُ مَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ » « 3 »
. 3 - خبر أبي أسامة بن زيد ، المروي عن تفسير العياشي أيضاً ، عن أبي عبداللَّه ( ع ) ، قال : « سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ ؟ . فَقَالَ ( ع ) :
كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ ، وَكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا خَيْلٌ وَلَا رِكَابٌ » « 4 »
. 4 - مرسلة حماد بن عيسى ، عن العبد الصالح ( ع ) - في حديث - قال :
« . . وَلِلْإِمَامِ صَفْوُ الْمَالِ ؛ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ صَفْوَهَا : الْجَارِيَةَ الْفَارِهَةَ ، وَالدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ ، وَالثَّوْبَ وَالْمَتَاعَ بِمَا يُحِبُّ أَوْ يَشْتَهِي . فَذَلِكَ لَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَقَبْلَ إِخْرَاجِ الْخُمُسِ . . ( إلى أن قال ) : وَلَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ الْأَنْفَالُ ، وَالْأَنْفَالُ كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا ، وَكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ، وَلَكِنْ صَالَحُوا صُلْحاً ، وَأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ عَلَى غَيْرِ قِتَالٍ ، وَلَهُ رُؤُوسُ الْجِبَالِ وَبُطُونُ الْأَوْدِيَةِ وَالْآجَامُ ، وَكُلُّ أَرْضٍ مَيْتَةٍ لَا رَبَّ لَهَا ، وَلَهُ صَوَافِي الْمُلُوكِ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ غَيْرِ وَجْهِ الْغَصْبِ ، لِأَنَّ الْغَصْبَ كُلَّهُ مَرْدُودٌ ، وَهُوَ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ، يَعُولُ مَنْ لَا حِيلَةَ لَهُ . . » « 5 »
. 5 - موثقة محمد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه ( ع ) ، « أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ( ع ) :
إِنَّ الْأَنْفَالَ مَا كَانَ مِنْ أَرْضٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ هِرَاقَةُ دَمٍ ، أَوْ قَوْمٍ صُولِحُوا وَأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ ، فَمَا كَانَ
هامش
( 1 ) جواهر الكلام ، ج 16 ، ص 116 . .
( 2 ) الكافي ، ج 1 ، ص 539 . .
( 3 ) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 47 . .
( 4 ) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 47 . .
( 5 ) الكافي ، ج 1 ، ص 54 - .
.