باء : ويستحب له ألَّا يستقلَّ ما يُقدَّم إليه ، حيث روي عن رسول اللَّه ( ص ) ، أنه قال :
« كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يَسْتَقِلَّ مَا يُقَرِّبُ إِلَى إِخْوَانِهِ ، وَكَفَى بِالْقَوْمِ إِثْماً أَنْ يَسْتَقِلُّوا مَا يُقَرِّبُهُ إِلَيْهِمْ أَخُوهُمْ » « 1 » .
جيم : ويستحب لصاحب البيت ألَّا يتكلَّف للضيف . فقد جاء في حديث شريف : « إِنَّ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( ع ) فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ ، أُحِبُّ أَنْ تُكْرِمَنِي بِأَنْ تَأْكُلَ عِنْدِي .
فَقَالَ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( ع ) : عَلَى أَلَّا تَتَكَلَّفَ شَيْئاً .
وَدَخَلَ فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بِكِسْرٍ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( ع ) يَأْكُلُ . فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ : إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ . وَأَظْهَرَهَا فَإِذَا هِيَ فِي كُمِّهِ . فَقَالَ : إِنْ أَذِنْتَ لِي اشْتَرَيْتُ . فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( ع ) :
هَذِهِ مِمَّا فِي بَيْتِكَ » « 2 » .
دال : ومن المستحب أن يبدأ صاحب البيت بالطعام ، ويكون آخر من يرفع يده عنه . هكذا أدّبنا الإسلام لكيلا يحتشم الضيف . فقد روي عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه ( ع ) ، أنّه قال :
« كَانَ رَسُولُ اللَّه ( ص ) إِذَا أَكَلَ مَعَ الْقَوْمِ كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ مَعَ الْقَوْمِ وَآخَرُ مَنْ يَرْفَعُهَا لِأَنْ يَأْكُلَ الْقَوْمُ » « 3 »
. هاء : ومِنْ إكرام الضيف إعداد الخِلال له ، فقد جاء في رواية عن رسول اللَّه ( ص ) أنّه قال :
« إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ » « 4 »
. واو : ويستحب للضيف ألَّا يستحيي في الطعام في بيوت إخوانه ، فقد جاء في رواية ظريفة عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : « أَكَلْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( ع ) فَأُتِينَا بِقَصْعَةٍ مِنْ أَرُزٍّ فَجَعَلْنَا نُعَذِّرُ . فَقَالَ ( ع ) :
مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً ؛ إِنَّ أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا .
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ الْمَائِدَةِ فَأَكَلْتُ . فَقَالَ ( ع ) : الْآنَ . ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( ص ) أُهْدِيَ لَهُ قَصْعَةُ أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْصَارِ فَدَعَا سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادَ وَأَبَا ذَرٍّ
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 276 . .
( 2 ) بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 454 . .
( 3 ) بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 454 . .
( 4 ) بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 441 .
.