از راه حلال فراهم آورند نه از حرام كه اين خود گونهاى از طهارت است . « 22 » 2 - همسران ، در مجمع البيان آمده است : و به قولى بعضى معنى آن اين است كه زنان همسر خود را از كفر و معصيت دور كن تا مؤمن شوند . « 23 » و شايد در اين گفته خداى تعالى درباره زنان :
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ
- آنان لباسى براى شمايند » « 24 » اشارهاى به همين معنى بوده باشد ، و در حقيقت خانواده شخص مخصوصا زن و همسر او ، همچون لباس ، مظهرى از شخصيت او محسوب مىشود .
/ 68 3 - و گفته شده است كه تن آدمى از مصداقهاى جامه است ، به اين اعتبار كه جامه و ظرف روح است . و به قولى معناى آيه چنين است : و نفس خود را از گناهان پاك كن ، كه در اين صورت جامه عبارت از نفس است ، « 25 » و چون گويند طاهر الثياب پاكيزه جامه ، مقصود از آن پاك بودن نفس از عيب است ، و دنس الثياب پليد جامه يعنى كسى كه فعل و مذهب او خبيث و ناپاك است . « 26 » شايد تكبير عنوان طهارت باطنى و وسيله آن باشد ، و فرمان خدا به پاك كردن جامه پس از فرمان دادن او به تكبير ، ما را به ضرورت وجود دو پاكى باطنى و ظاهرى در نزد آن كس كه داعيه رسالت دارد رهبرى مىكند ، چه ديگران و مخصوصا كسانى كه از رسول دورى مىجويند ، هيچ نقصى در رسالت مؤمن و اصول و حتى شخصيت ذاتى او پيدا نمىكنند ، ولى شايد بتوانند نقصهايى در ظاهر ( جامه ) او بيابند و از اين طريق به ايراد گرفتن و طعنه زدن در شخصيت و شهرت رسالت او بپردازند .
سوم : قطع رابطه كامل و كلى با باطل :
وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ
- و از گناه دورى جوى . »
هامش
( 22 ) - همان جا .
( 23 ) - همان جا .
( 24 ) - البقرة / 187 .
( 25 ) - مجمع البيان ، ج 10 ، ص 1385 .
( 26 ) - المنجد ، ماده ثوب .