نيامدند تا از سرنوشت فرعونى كه داستانش ميان اهل كتاب شهرت يافت يا به سرنوشت قوم ثمود كه اعراب از كار ايشان آگاه بودند ، عبرت گيرند .
[ 20 ] و آيا تكذيب سودى براى ايشان دارد ؟ آيا از آن كه كيفر اعمالشان به ايشان برسد جلوگيرى مىكند ، يا كسى را كه مجازات كننده ايشان است مىتواند بفريبد تا از مجازات كردن آنان منصرف شود ؟ هرگز . . . چرا ؟ بدان جهت كه آدميزاد با پروردگار خويش رو به رو مىشود و علم و قدرت خدا بر مردمان احاطه دارد .
وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ
- و خدا بر همه چيز آنان احاطه دارد . » گفتند كه : وراء هر چيز جهات خارجى احاطه كننده بر آن است ، پس مفهوم آيه آن مىشود كه خدا بر هر بعد از ابعاد زندگى ايشان احاطه دارد .
و اين با پيوسته در تكذيب بودن ايشان تقابل دارد .
[ 21 ] ولى آيا چشم به راه آنند كه چيزى بزرگتر از اين كتاب بزرگ پيدا شود و پندشان دهد و از اين سوراخ تكذيب بيرونشان آورد ؟
/ 481
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ
- اين سخن قرآنى است با شكوه و بزرگوار . » در ترازى بالا و مجد و عظمتى رفيع كه دست تحريف به آن راه ندارد ، و ناچيزان و حقيرانى كه در حضيض شهوتها زندگى مىكنند به تراز آن نمىرسند ، و كسانى جز پاكيزهشدگان از پليدى شرك و ناپاكى عقدههاى نفسانى و تاريكى افكار باطل ، به گوهرهاى حقايق و معانى آن دسترس پيدا نمىكنند .
ناگزير مىبايستى بر قله مجد و بزرگوارى بالا روى تا به فهم بعضى از معانى كتاب عظيم آگاهى پيدا كنى .
[ 22 ] و از نشانههاى مجد و عظمت آن يكى اين است كه در لوحى نزد خدا محفوظ است و هيچ كس نمىتواند در آن تصرّفى كند .
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
- در لوحى نگاهدارى مىشود . » در الدر المنثور از ابن عباس روايت شده است كه پيامبر - صلى اللَّه عليه و آله - گفت : « خداوند لوحى از مرواريد سفيد قرار گرفته در دو پوشش طرفى از