ديگران در تفسير آيه گفتهاند : در زندان و تنگى سخت ، و آن مشتق فعّيل از سجن است ، همچون آن كه گفته مىشود فسّيق و شرّيب .
[ 8 ] فرض ديگرى نيز وجود دارد : اين كه سجين نامى براى آن سجلّات و پروندهها باشد كه نامهها را در آنها نگاهدارى مىكنند ، و اين كه معنى كتاب در اين جا نوشتههاى حاكى از اعمال اشخاص باشد ، و بنا بر اين معنى چنين مىشود :
اعمال فاجران نوشته شده در سجين است و آن كتابى مرقوم است ، و سياق آينده آن را تأييد مىكند :
وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ
- و چه دانى كه آن سجين چيست . » / 412 اين كلمه براى حكايت كردن از عظمت آن كتاب آمده است ، بنا بر اين معنى . آرى ، كتابى كه هيچ عمل كوچك و بزرگ بنده نيست مگر اين كه در آن به ثبت رسيده باشد ، كتابى كه حتى نفس كشيدن و وسوسه دلها و نيت فعلها در آن به ثبت رسيده است ، كتابى كه شامل همه كارهاى اهل فجور است در هر جا كه بوده و به هر گونهاى كه عمل كردهاند . و آن كتابى بس بزرگ است .
[ 9 ]
كِتابٌ مَرْقُومٌ
- نوشتهاى رقم زده شده . » بنا بر اين تفسير آيه پيشين چنين مىشود : يعنى سجّين كتابى نگاشته است ، چنان كه پروردگار ما سبحانه و تعالى گفت :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
و مرقوم به معنى آشكار و واضح است ، بدان سبب كه اصل معنى رقم درشت نوشتن است ، و به قولى معنى آن مختوم يعنى مهر خورده است ، و به قولى : همچون رقم و آرايش در جامه است كه فراموش و محو نمىشود ، و همه اين تفسيرها قائم بر اين اساس است كه سجين نام كتاب نگاشته شده و مسجّل باشد ، و مؤيد آن است اين كه بعضى گفتهاند كه : اصل سجّين سجّيل است .
اما در جز اين فرض تفسير آيه چنين خواهد بود : كتابى كه در سجين است ، كتابى مرقوم است و در خطهاى آن اشتباهى پيش نمىآيد ، زيرا كه كتاب و نوشتهاى واضح و آشكار است ، و خدا دانا است .