خوراك پاكيزه بخورد ، و آن را خوب بجود ، و در آن هنگام كه هنوز اشتها دارد خوردن را ترك كند ، و چون ضرورت به دستشويى رفتن پيش آيد خود را از رفتن به آن باز ندارد ، به بيمارى جز / 332 بيمارى مرگ مبتلا نخواهد شد » . « 14 » از امام صادق - عليه السلام - روايت شده است كه گفت : « چون براى رسول اللَّه ( ص ) ميوه نوبرانهاى مىآوردند ، آن را مىبوسيد و بر چشم مىنهاد و مىگفت : خدايا ! آغاز آن را در عافيت بهره ما ساختى ، پس پايان آن را نيز در عافيت به ما بنما » . « 15 » از رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه و آله - روايت است كه گفت : « دميدن و فوت كردن در خوراك بركت آن را از ميان مىبرد » . « 16 » دهها آداب ديگر براى طعام هست كه اسلام و جز آن از آنها در كتابهاى فقهى سخن گفته است ، و در صورتى كه دين به طعام كه خوراك بدن است اين اندازه اهتمام ورزيده ، پس چگونه است توجه آن به علم ؛ مگر آن غذاى فكر نيست ، آيا شايسته است كه آن را از هر منبع جستجو كنيم ؟ ! هرگز . . . ناگزير بايد در آن بينديشيم كه از چه كس مىآموزيم ، و مصادر معلوماتى كه به آنها توجه مىكنيم كدام و چگونه است ، چه بسيارى از آنها نادرست است و در وراى آنها جنايتكارانى قرار دارند كه كارى جز گمراه كردن مردمان از راه راست ندارند . اين گونه معلومات براى انسان از زهر كشنده مهلكتر است .
در ضمن حديثى در تفسير اين آيه كريمه چنين آمده است : « علمى كه آن را كسب مىكند ، از چه كس كسب مىكند ؟ » . « 17 » [ 25 ] خدا چگونه خوراك را براى تو فراهم مىآورد ؟
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا
- ما فرو ريختيم آب ( باران ) را فرو ريختنى . » / 333 پس آب حيات بخش از بالا و به وفور فرو مىريزد ، و حتى يك نظر به نظام
هامش
( 14 ) - همان منبع ، ص 146 .
( 15 ) - همان جا .
( 16 ) - همان جا .
( 17 ) - تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 429 .