و پرهيزگارى را يادآور او شوند ، و او را از پرداختن به فسق و فجور بيم دهند ، و قوانين و شريعتها را به وسيله پيامبران خود براى او فرستاد كه راههاى سلامت و درستى و پاكى را به او نشان دهند .
[ 21 ] پس از آن كه دوران زندگى وى به پايان رسيد ، او را ناگزير مقهور مرگ ساخت تا عبرتى براى آيندگان او باشد ، و او را به زندگانى ديگرى انتقال داد ، كه اگر در زندگى دنيوى خود كار نيك و صالح كرده باشد ، در اين زندگى تازه سعادتمند خواهد بود ، و جسم او را در معرض گزيدن و دريدن حشرات و درندگان قرار نداد ، بلكه براى او گورى آماده ساخت كه به منظور اكرام و احترام وى او را در آن به خاك بسپارند .
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
- سپس او را ميراند و به گورش سپرد . » [ 22 ] و خدايى كه انسان را در ميان دستهاى قدرت خود گرداند و به گونههاى مختلفش درآورد ، بر آن توانايى دارد كه هر وقت بخواهد وى را به زندگى بازگرداند .
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ
- سپس هر وقت كه بخواهد او را برمىانگيزد تا زنده بر سر پا بايستد . » / 330 [ 23 ] ولى انسانى كه خدا اين همه نعمت به او ارزانى داشته ، پيوسته در بند چالش با قدرت و سلطنت او است ، و به اوامر او نافرمانى مىكند و به روان كردن آنها بر نمىخيزد .
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ
- آگاه باشيد كه ( انسان ) آنچه را كه به انجام دادن آن مأمور بوده ، به انجام نرسانيده است . » آيا معنى « كلّا » چيست ؟ چنان مىنمايد كه معنى آن در اين جا و در ساير جاهاى به كار رفتن آن آگاه كردن از وقوع چيزى است كه شايسته نبوده است ، و عقل پس از عرضه شدن و بيان نعمتها توقعى جز آن نداشته است كه انسان منتها درجه تسليم در برابر پروردگار خود اختيار كند تا مگر بتواند پارهاى از دين خود را بپردازد ، ولى آنچه اتفاق افتاده كاملا بر عكس اين بوده است .