5 - گاه در حد امتهاى بسيار ( و بين المللى و جهانى ) است .
بنابراين فقه سياسى نيز به تناسب مواضع و موضعيت محلى ، ملى ، داخلى و خارجى ، بين المللى و جهانى ، به همان تقسيمات منقسم شده و به همان نامها ناميده مىشود . معلم ثانى در بيانى ديگر در خصوص رابطه فقه با سياست ، علم و انديشه سياسى به معناى اعم مىگويد :
« فالفقه في الأشياء العملية من الملة ، إذن إنّما يستعمل على اشياء هى جزئيات الكليات التى تحتوى عليها المدني ، فهو إذن جزء من اجزاء العلم المدني و تحت الفلسفهء العلمية « 1 » [ السياسية ] فقه در امور عملى ملت ، دين و شريعت ، از آن جايى كه شامل موارد جزئى كليات كه براى اداره مدنيه و سياست بوده است ، بنابراين جزئى از اجزاى علم مدنى يا سياسى بوده و تحت فلسفه عملى يا سياسى است » .
خواجه نصير الدين طوسى : حكيم و متكلم نامدار شيعى ، با صراحت بيشترى از فقه سياسى سخن گفته است ، وى معتقد است نيازمندىهاى بشر دو گونهاند ، نيازهاى ثابت كه برخاسته از طبيعت انسانى است و نيازهاى متغير كه برخاسته از شرايط متغير محيطى ،
هامش
( 1 ) - ابو نصر فارابى ، پيشين ، ص 52 .