احكام مالى ، جزايى ، حقوقى ، دفاعى ، ضرورت استمرار اجراى احكام و لزوم وحدت اسلامى و دفاع از مظلومان ، ضرورت تشكيل و تأسيس حكومت اسلامى در عصر غيبت را بيان نمودهاند ، و چنين مىفرمايند :
« . . . علما در مقام و منصبى كه هستند به كمك اجنبى حاجت ندارند . . . روحانيت تحت نظر مستشاران بيگانه اداره نمىشود . . . ما براى حفظ استقلال مملكت شيعه و حمايت از دين همهگونه مصيبت را استقبال مىكنيم و به آنها كه مىگويند روحانيت نبايد در سياست دخالت كند ، اعلام مىكنم كه دين ما دين اسلام و سياست ما سياست اسلامى و مسلمان از سياست و نظارت در امور كشور اسلامى نمىتواند بر كنار بماند . . . « 1 » »
در پايان به حديثى از امام رضا عليه السّلام كه آيت اللّه العظمى گلپايگانى قدّس سرّه مطالب اين حديث را در بيانيهها و مواضع فقهى - سياسى خود مورد توجه قرار دادهاند ، اشاره مىكنيم ، آن حضرت مىفرمايند :
« . . . اگر كسى بپرسد كه چرا خداى حكيم اولى الامر قرار داده و به اطاعت آن امر كرده است ، جواب داده مىشود به علل و دلايل بسيار ، از آن جمله ، مردم موظف به
هامش
( 1 ) - مركز اسناد انقلاب اسلامى ، پيشين ، ص 136 .