و زنها حائل كردهاند و آن حضرت در طرفِ زنها ، خطبهء غرّاءِ ماندگارِ خود كه مشتمل بر معارف حياتبخش و انسانساز الهى است را ايراد فرمودهاند . « 1 »
60 - ديدگاه و اعتقاد اهل سنّت پيرامون شخصيت حضرت زهرا ( س ) چيست ؟
كلّيه اهل بيت ( ع ) ، در نزد اهل تسنّن از حيث حَسَب و نَسَب داراى
مقامات عاليه هستند و در اين جهت ، كتب متعدّدى از آنان وجود دارد . « 2 »
61 - چرا حضرت زهرا ( س ) در برابر شخص نابينا باز هم پوشش خود را حفظ فرمودند ؟
نظر و ديد خود را حفظ فرمود نه پوشش خود را . و به پيامبراكرم ( ص ) هم عرض كردند كه اگر او مرا نمىبيند ، من او را مىبينم « 3 » و انگيزه و
هامش
( 1 ) .
« لَمَّا بَلَغَ فَاطِمَةَ عَلَيهَا السَّلَامُ إِجْمَاعُ أَبِى بَكْرٍ عَلَى مَنْعِهَا فَدَكَ ، لَاثَتْ خِمَارَهَا وَ أَقْبَلَتْ فِى لُمَةٍ مِنْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا تَطَأُ ذُيولَهَا ، مَا تَخْرِمُ مِشْيتُهَامِشْيةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى أَبِى بَكْرٍ - وَ قَدْ حَشَدَ النَّاسَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ - فَضُرِبَتْ بَينَهُمْ وَ بَينَهَا رَيطَةٌ بَيضَاءُ . . .
» . بحار الانوار ، ج 29 ، ص 215 ؛ شرحنهجالبلاغة ، ج 16 ، ص 211 ؛ كشف الغمّة ، ج 1 ، ص 480 ؛ الاحتجاج ، ص 97 و . . .
( 2 ) . ر . ك : انساب الاشراف ، ج 1 ، ص 586 ؛ تاريخ طبري ، ج 3 ، ص 202 ؛ شرح نهج البلاغه ( ابن ابى الحديد ) ، ج 2 ، ص 147 ؛ فرائد السّمطين ، ج 2 ، صص 67 - 46 ؛ الثغور الباسمة في فضائل السيدة فاطمة ( س ) ( سيوطى ) و . . .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 43 ، ص 91 :
« اسْتَأْذَنَ أَعْمَى عَلَى فَاطِمَةَ ( س ) فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) لَهَا لِمَ حَجَبْتِيهِ وَ هُوَ لَا يرَاكِ فَقَالَتْ ( س ) إِنْ لَمْ يكُنْ يرَانِى فَإِنِّى أَرَاهُ وَ هُوَ يشَمُّ الرِّيحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنِّى
- فرد نابينائى اجازه خواست كه به منزل فاطمه ( س ) وارد شود ، آن گرامى خود را از او پوشيده داشت . رسول خدا ( ص ) به او فرمودند : چرا خود را پوشيده داشتى در حالى كه نابيناست و تو را نمىبيند ؟ عرض كرد : اگر او مرا نمىبيند من او را مىبينم ، و نيز رايحه و عطر را مىبويد و شامهاش سالم است . رسول خدا ( ص ) فرمودند : گواهى مىدهم كه تو پاره تن منى . » ر . ك : مناقب الإمام علي بن ابيطالب ( ع ) ( ابن مغازلى ) ، ص 380 .