مائدهء آسمانى آورده مىشد ؛ « 1 » همانند حضرت مريم ( س ) « 2 » و همانند حواريين
حضرت عيسى ( ع ) كه براى آنان نيز از عوالم غيب ، رزق و مائده آمده است « 3 » و نظير « مَنّ و سَلوي » كه براى قوم حضرت موسى ( ع ) فرستاده شد ؛ « 4 » لكن از كجا ؟ و اينكه بهشت در اين روايات دقيقاً به چهمعناست ؟ نمىدانم و اين ظاهراً از متشابهات در روايات است . و در مورد قسمتِ آخرِ
هامش
( 1 ) . مناقب آل ابي طالب ( ع ) ، ج 3 ، ص 360 :
« انَّ النَّبِى ( ص ) دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ وَ هِى فِى مُصَلَّاهَا وَ خَلْفَهَا جَفْنَةٌ يفُورُ دُخَانُهَا فَأَخْرَجَتْ فَاطِمَةُ الْجَفْنَةَ فَوَضَعَتْهَا بَينَ أَيدِيهِمَا فَسَأَلَ عَلِى ( ع ) أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ رِزْقِهِ إِنَّ اللَّهَ يرْزُقُ مَنْ يشاءُ بِغَيرِ حِساب
- پيامبر ( ص ) هنگامى نزد فاطمه اطهر ( س ) آمد كه آن بانو در محراب عبادت بود ، پشت سر حضرت زهرا ( س ) يك كاسه غذا بود كه بخار از آن بر مىخاست ؛ فاطمه ( س ) آن كاسه را نزد پيغمبر ( ص ) و حضرت على ( ع ) نهاد . حضرت على ( ع ) پرسيد : اين غذا از كجا نصيب تو شده ؟ فاطمه ( س ) گفت : از فضل خدا ! زيرا خدا هر كسى را كه بخواهد بدون حساب رزق و روزى مىدهد . » همچنين ر . ك : تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 171 ؛ بحارالانوار ، ج 35 ، ص 251 ؛ ج 37 ، صص 103 و 105 ؛ ج 43 ، ص 31 ؛ ج 93 ، ص 147 ؛ الكشّاف ، ج 1 ، ص 303 ؛ الخرائج و الجرائح ، ج 2 ، ص 528 ؛ و . . .
( 2 ) . آل عمران / 37 : كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يرْزُقُ مَنْ يشاءُ بِغَيرِ حِساب - « هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد ، غذاى مخصوصى در آن جا مىديد . از او پرسيد : اى مريم ! اين را از كجا آوردهاى ؟ ! گفت : اين از سوى خداست . خدا به هركس بخواهد ، بىحساب روزى مىدهد . »
( 3 ) . مائده / 114 .
( 4 ) . بقره / 57 .