زمين و قسمتهايى از دنيا يا آبها و نهرهايى جزء مهريهء آن حضرت قرار داده شده « 1 » و در هر صورت حكمت و معناى اين مطلب آن است كه چون آن بزرگوار
علّت غايى براى ماسوى الله هستند ، لذا آبها كه به تصريح قرآن كريم مايهء حيات است : وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ « 2 » بهعنوان مهريهءعرشى آن حضرت در عقد سمائى و آسمانى با اميرالمؤمنين ( ع ) مقرّر گرديده و البته اين فضيلت براى آن وجود مقدّس ، در مقابل برخى فضايل ديگر ، همانند قطرهاى در مقابل درياست .
22 - رفتار حضرت فاطمه ( س ) با شوهرشان ، حضرت على ( ع ) چگونه بود ؟
علاوه بر اينكه آن دو بزرگوار ، يك روح بودند در دو بدن و علاوه بر اينكه مقام عصمت آنها اقتضاء دارد كه بهترين رفتارها در ميان آنها حاكم باشد ، در روايات هم آمده است كه آن حضرت در هنگام وفات ، به اميرالمؤمنين ( ع ) گفتند : « يا على ! شما مىدانيد كه در مدّت زندگى مشترك با شما ، از من رفتار خلافى حاصل نشد » و اميرالمؤمنين ( ع ) نيز تصديق
هامش
( 1 ) . بحارالأنوار ، ج 43 ، ص 113 :
« وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِى خُمُسَ الدُّنْيا وَ ثُلُثَ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِى الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخ -
مهريه فاطمه ( س ) از على ( ع ) يك پنجم زمين و يك سوّم بهشت ، به اضافه چهار رود فرات ، نيل ، نهروان و بلخ قرار داده شده بود . » مناقب آل ابيطالب ( ع ) ، ج 3 ، صص 352 - 351 ؛ همچينين در مورد روايت :
« يا عَلِى إِنَّ اللَّهَ زَوَّجَكَ فَاطِمَةَ وَ جَعَلَ صَدَاقَهَا الْأَرْضَ فَمَنْ مَشَى عَلَيهَا مُبْغِضاً لَكَ مَشَى حَرَاما
» در كتب اهل سنّت ، ر . ك : المناقب ( خوارزمى ) ، ص 328 ؛ الفردوس بمأثور الخطاب ، ج 5 ، ص 319 و . . .
( 2 ) . انبياء / 30 : « و هر چيز زندهاى را از آب پديد آورديم . »