اختصاص به خداى سبحان و پدر و شوهر و فرزندان والاقدر او دارد .
10 - كنيهء « امّ ابيها » از كنيههاى حضرت زهرا ( س ) به چه معناست ؟
چون شخصيت پيامبر گرامى ( ص ) مرهون آن بانوى بزرگوار است ؛ لذا حضرت زهرا ( س ) براى شخصيت ايشان ، جزءالعلّه مىباشند ، همانطور كه شخص پيامبر گرامى مرهون مادرشان مىباشند و لذا حضرت آمنه ( س ) مادر نبى مكرّم اسلام ( ص ) براى شخص آن وجود مقدّس جزءالعلّه هستند ، و اين ، معناى كنيهء « امّ ابيها » « 1 » است .
11 - در وجه تسميهء حضرت زهرا ( س ) به « طاهره » « 2 » گفتهاند : به اين دليل است كه آن حضرت ، از عادت زنانه پاك و مطهّر بودهاند . آيا اين ويژگى به عنوان فضيلت و كرامت اختصاصى ايشان مىباشد ، يا علّت طبيعى داشته است ؟
اين يك كرامت ويژه و اعجاز براى حضرت زهرا ( س ) بوده است كه جريان طبيعى زنانه را خنثى نموده است « 3 » و از اين جهت ، بعد از سِقط
هامش
( 1 ) . از نظر لغوى به معنى « مادر پدرش » مىباشد .
( 2 ) . چنانكه در معناى « بتول » همچنين آوردهاند .
( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 89 :
« قَالَ النَّبِى ( ص ) : إِنَّ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهَا لَيسَتْ كَأَحَدٍ مِنْكُنَّ إِنَّهَا لَا تَرَى دَماً فِى حَيضٍ وَ لَا نِفَاسٍ كَالْحُورِية
- همانا فاطمه ( س ) مانند هيچيك از شما زنان نيست ، چون او همانند حوريهء بهشتى ، در حيض و نفاس خون نمىبيند . » ؛ بحارالأنوار ، ج 43 ، ص 19 :
« عَنْ أَبِىجَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ ( ع ) قَالَ إِنَّمَا سُمِّيتْ فَاطِمَة بِنْتُ مُحَمَّدٍ « الطَّاهِرَة » لِطَهَارَتِهَا مِنْ كُلِّ دَنَسٍ وَ طَهَارَتِهَا مِنْ كُلِّ رَفَثٍ وَ مَا رَأَتْ قَطُّ يوْماً حُمْرَة وَ لَا نِفَاسا
- امام باقر ( ع ) از پدران بزرگوارش ( ع ) روايت نموده است : همانافاطمه دختر رسول خدا را به سبب پاك بودنش از هر ننگ و پليدى ، « طاهره » ناميدند ، و او هرگز حيض و نفاس نديد . » ر . ك : المستدرك علي الصّحيحين ، ج 3 ، ص 156 ؛ تاريخ بغداد ( خطيب بغدادى ) ، ج 5 ، ص 87 و . . .