ب ) هر مؤمنى همانطور كه علاقهمند به جبهه حق مىباشد حتماً بايد با جبهه باطل دشمن باشد . مگر آيه كريمه سورهى فتح را ملاحظه نفرمودهايد : « . . . اشداء على الكفار . . . » يكى از جهات شدت برخورد همين است .
ج ) مؤمن حتماً بايد نسبت به دشمنان دين و آيين ، كينه يعنى عداوت و دشمنى داشته باشد تا آنها به اسلام برگردند و آنگاه دوست و برادر هستند . اگر بنا باشد دشمنان خدا و اولياء خدا به سزاى اعمالشان نرسند ، جامعه به سرعت فاسد مىشود .
سؤال 218 : مراد از « حلّت بفنائك » در « وعلى الارواح التى حلّت بفنائك » چه كسانى هستند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى يعنى اصحابى كه شهيد شدند .
سؤال 219 : با توجه به « و لعن اللَّه امة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم » ، بفرماييد كه آيا امامان از رتبه امامت و مقام ولايت دفع و ازاله شدند ؟ و آيا اين مقامات از طرف مردم قابل منع است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى يعنى حكومت و امامت ظاهرى را از آنها گرفتند و به ديگران سپردند .
سؤال 220 : با توجه به « ولعن اللَّه بنى امية قاطبة » ، بفرماييد كه چرا دعا مىكنيم كه خدا تك تك بنى اميه را از رحمتش دور كند ؟ خوبان بنى اميه چه گناهى دارند كه مورد لعن قرار مىگيرند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى نظير خلود كه گاهى به معناى مدت طولانى مىآيد نه ابد .
قاطبه هم گاهى به معناى اكثريت قاطع مىآيد نه كل و جميع . و گاهى هم قاطبه به معناى پيوسته و مخلوط مىباشد ، يعنى بنى اميه آنها كه با هم هستند . احتمال ديگر آن كه منظور از بنى اميه آنهايى هستند كه از نظر فكرى همانندآن ستمگران هستند ، يعنى مثلًا معاويةبن يزيد كه حكومت را حق امام سجاد مىدانست ، هرچند فرزند يزيد است ، ليكن از بنى اميه حساب نمىشود . نظير اين كه سلمان از اهل بيت عليهم السلام شمرده مىشود .
سؤال 221 : با توجه به « اللعين ابن اللعين على لسانك و لسان نبيك » ، بفرماييد كه لسان خدا يعنى چه ؟ و آيا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در هر منزل و مسكنى آنها را لعنت مىكرد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى لسان خدا همان آيات لعن بر ظالمان ، در قرآن كريم و احاديث قدسيّه مىباشد . و لسان پيامبر صلى الله عليه و آله همان روايات مىباشد مخصوصاً روايت
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 80
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٨٠