فشرده در يكى از شمارههاى مجله كيهان انديشه سال 76 منتشر شده است . چندين شماره ديگر آن مجله در همان سال مباحثى دربارهى حركت جوهرى و نتائج فلسفى و اخلاقى آن بحث و نيز بحثى در رابطه با بلوغ دختران از دروس اينجانب كه به وسيله برخى فضلاء حوزه پياده و نوشته شده چاپ شده است . مىگويند كتابهاى ايشان تحريف شده است ؛ ليكن ما با اين كتابها سر و كار داريم ، خود ايشان كه قرنهاست از دنيا رفته و حسابش با خداست .
تولى و تبرى
سؤال 1074 : الف ) جايگاه بحث تولى و تبرى كجاست و اساساً اين موضوع جزء فروع دين است يا از مباحث اعتقادى مىباشد و اگر از فروع دين مىباشد چرا در فقه از آن بحثى به ميان نيامده و حدود و ثغور آن بيان نشده است ؟ ب ) تولى و تبرى در دين و مذهب به چه معنايى مىباشد و مراد از « دشمن » در اين بحث چه كسى مىباشد ؟ شرايط وجوب اين موضوع فراموش شده چيست ؟ ج ) اگر حكم شرعى منجر به قتل و يا خسارت به فرد يا گروهى گرديد ، همانند تبرى ، آيا متبريان و كسانى كه مقدمات آن كار را فراهم كردهاند در آن خسارت شريك هستند ؟ د ) با توجه به فراز « فيسبوا اللَّه » در آيه شريفه ولا تسبوا الذين يدعون من دون اللَّه فيسبوا اللَّه عدوا به غير علم كذلك زيّنا لكل امة عملهم اگر تبرى منجر به زيان مالى يا جانى و يا بد نام شدن فرد يا افراد يك مذهب - در حال يا آينده - شد ، آيا باز با وجود اين كه تبراى قلبى كفايت مىكند ، تبراى ظاهرى در اين صورت جايز است يا خير ؟ ه ) حكم تبرى در منطقهاى كه هيچ گونه خطرى را به دنبال ندارد ، اما باعث هتك حرمت ، قتل و آزار ديگر شيعيان در كشورهايى كه در اقليت به سر مىبرند مىشود ، چگونه است ؟ و ) با توجه به آيات و روايات صحيح السند و الدلالة كه بر وجوب اتحاد امت اسلامى تأكيد و نهى از تفرقه مىكند و با در نظر گرفتن وضعيت اسفبار مسلمانان امروز ، طريقه جمع ميان تبرى و اين گونه آيات و روايت كه بسيار زياد هم مىباشد چگونه مىباشد ؟ ز ) با توجه به شرايط زمان و مكان بر فرض اگر انجام تبرى جايز نباشد ، در اين صورت بحث اهم و مهم مطرح مىشود يا وجوب و حرمت ؟ از باب حكم ثانوى چگونه مسأله قابل حل مىباشد ؟ ح ) در بحث تبرى اولويت از چه جايگاهى برخوردار است ؟ در صورت وجود تبرى از يهود و كفار آيا نوبت به