روش تفسير را از آنها مىآموزيم . و بنابراين اگر آيهاى مشكل باشد ، از طريق آيات ديگرى يا گفتههاى اهل بيت عليهم السلام روشن مىشود .
طهارت و آلودگى
سؤال 86 : آيا در مورد نجاست سگ حديث نبوى وجود دارد ؟ لطفاً ذكر فرماييد .
( جواب ) : بسمه تعالى در حديث اول از باب 12 نجاسات وسائل الشيعه در بيان لزوم تطهير لباس از رطوبت سگ ، تمسك به كلام پيامبر صلى الله عليه و آله نموده كه حضرت دستور شستن و تطهير ، و يا دستور قتل سگ را داده است . ظاهراً نسخه شستن صحيح است ، از اهل بيت عليهم السلام هم كه روايات بسيار است .
سؤال 87 : لطفاً كتابى را كه بتوان در مورد مسأله نجاست سگ در آن احاديثى را پيدا كرد ، معرفى نماييد .
( جواب ) : بسمه تعالى همهى كتابهاى فقهى و حديثى در شيعه و سنى . از جمله وسائل الشيعه و مستدرك الوسائل و كتب فقهى چون جواهر و مدارك و مختلف و . . . .
سؤال 88 : در باب بواطن بدن كه فرمودهاند با زوال عين پاك مىشود و نياز به آبكشى ندارد ، آيا منظور اين است كه باطن مثل دهان ، اساساً تنجس نمىپذيرد و در واقع ما عين را به دليل نجاست ذاتى آن يا متنجس مثل آب را به دليل خاصيت تنجيس آن ، ازاله مىكنيم ، يا اين كه واقعاً باطن متنجس شده و با ازاله ، تطهير - به معناى مصطلح - حاصل مىشود . 2 - ازاله عين مايع مثل بول يا متنجس مايع مثل آب در باطنهاى مرطوب مثل دهان به چه معنى است ؟ آيا همين مقدار كه بلعيده شد يا بيرون ريخته شد بلا فاصله بزاق باقى مانده در دهان پاك است هرچند ذرات كمى از همان نجاسات مايع به طور طبيعى هنوز باقى است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى به صرف زوال عين نجس پاك مىشود ، اين تعبير فقهى با هر دو معنى سازگار است ، ليكن بيشتر مناسب با نجس شدن و سپس پاك شدن با ازالهى عين ، مىباشد .
سؤال 89 : تقيّد به طهارتى كه آيا بدن انسان پاك است يا نه ، و آيا لباس انسان پاك است يا نه ، و آيا انسان غسل به گردن دارد يا نه ، باعث وسواس فرد گردد ، چه حكمى