محى الدين . در اجتماعيات ، المنار و فى ظلال و نمونه . لكن بر سر هم از نظر جامعيت ، الميزان بهتر است . الميزان تأليف علامه طباطبايى هم جهات عقلانى را مورد نظر دارد و هم اجتماعى و هم ادبى و هم عرفانى .
سؤال 66 : با توجه به آيه 82 سوره نمل ، بهترين تفسيرى كه براى « دابة الارض » ذكر شده چيست ؟ آيا منظور حضرت على عليه السلام و به نقلى حضرت مهدى ( عج ) است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى مسلم است كه منظور از « دابّه » فردى الهى است كه هشدار دهنده نتايج اعمال مردم مىباشد و چون جملهى « من الارض » دارد ، معلوم مىشود رجعت است ، چنان كه آية پس از اين آية نيز مربوط به رجعت است . و بنابراين با حضرت امير عليه السلام سازگارتر مىباشد .
شروح نهج البلاغه و صحيفه سجاديه
سؤال 67 : در بين شروح نهج البلاغه ، كدام شرح را بهتر مىدانيد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى شايد شرح مرحوم خوئى رحمه الله ( منهاج ) از نظر جامعيت ، بهتر باشد ؛ در خصوص وقايع سياسى و شأن نزول كلمات آن حضرت ، شرح ابن ابى الحديد بهتر است .
سؤال 68 : در ميان شروح صحيفهى سجاديّه به نظر جنابعالى كدامين شرح موفقتر ، بهتر و كاملتر است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى شرح سيد عليخان كبير شايد بهتر باشد .
سؤال 69 : از ميان ترجمههاى قرآن كريم كدامين ترجمه را مىپسنديد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى زير نظر خودم ترجمهاى انجام شده ، اگر چاپ شود شايد بهتر باشد . ولى ترجمههاى خوب ديگرى هم در بازارهاى كتاب موجود است . سرى به انتشارات بزنيد ضمناً بدانيد ترجمه هرگز صدرصد طبق حقيقت قرآن نمىشود .
ظنى الدلاله بودن قرآن
سؤال 70 : آياحضرتعالى « ظنى الدلالة » بودنقرآنرا قبول داريد ؟ لطفاً توضيح دهيد .
( جواب ) : بسمه تعالى آيات فرق مىكنند برخى ظنى الدلالة به معناى ظاهر الدلالة و گاهى ظن مطلق . ليكن دلالت قطعى هم در اكثر آيات هست ، يعنى اگر در مطلبى ظاهر است يا ظن مطلق ، در مطلبى هم قطعى است . اين است كه معتقدم كه محكم و متشابه در همه يا بيشتر آيات ، هر دو با هم هستند ، هر يك در جهتى .