تخطي إلى المحتوى الرئيسي

استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 325

مساهمون:

ص٣٢٥
ب ) هرگاه دو نفر ضربات متعدد با فاصله بر مجنى عليه وارد كنند ، مثلًا يكى امروز دست او را قطع كند و ديگرى فردا پاى او را قطع كند و روز سوم مجنى عليه بر اثر سرايت هر دو ضربه فوت كند ؛ آيا هر دو قاتل هستند و از موارد شركت در قتل است ، يا فقط نفر دوم قاتل است ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى ميزان ، اسناد قتل است كه آيا به هر دو مستند است يا به اخير ؟ اگر همان‌طور كه ذكر شده به اثر سرايت هر دو ضربه است ، هر دو قاتل هستند . سؤال 881 : 1 - شخص « الف » به قصد اين كه با پريدن بر روى شخص « ب » وى را به قتل برساند به پشت بام مىرود ، ليكن قبل از اين كه اقدام به پريدن نمايد ، بدون اختيار او ، طوفان يا زلزله غير مترقبه‌اى وى را به پايين و بر روى شخص « ب » پرتاب كرده و موجب قتل شخص « ب » مىشود ؛ مستدعى است بفرماييد كه آيا جنايت عمد است يا شبه عمد يا خطا و يا تلف محض ؟ 2 - هر گاه شخص « الف » با علم به اين كه اگر در مكان خاصى قرار گيرد ، طوفانى كه در حال وزش است او را به پايين پرتاب كرده و موجب قتل شخص « ب » مىگردد ، به مكان مزبور رفته و در اثر وزش طوفان و سقوط به پايين ، شخص « ب » را هلاك نمايد ، جنايت از چه نوعى است ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى 1 - اسناد قتل در فرض مزبور به حوادث طبيعى است و آن شخص قاتل نيست . 2 - قاتل حساب مىشود و عمد است . سؤال 882 : مراد از غالباً كشنده بودن كار جانى ، كه حتى بدون قصد قتل ، موجب مىشود كه قتل عمد باشد ، چيست ؟ آيا مراد آن است كه آن كار به احتمال بالاى پنجاه درصد منجر به قتل شود و لذا اگر اين احتمال كم‌تر از پنجاه درصد بود و منجر به قتل شد ، عمد نباشد ؛ براى مثال اگر كسى يك گلوله در هفت تير قرار داده آن را چرخ دهد و به شخص بىگناهى شليك كند ، احتمال اين كه گلوله شليك شود يك هفتم است ، لذا اگر شليك كرد و گلوله شليك شد و مغز مجنى عليه را متلاشى كرد . آيا قتل عمد محسوب نمىشود ؟ يا مثلًا اگر كسى از بين پنج ليوان شربت يكى را عمداً مسموم كند - بدون آن كه قصد قتل داشته باشد و فقط براى امتحان شانس خود يا براى تفريح خود و ديگران - پنج ليوان مذكور را به بىگناهى تعارف كند و مجنى عليه اتفاقاً و بىخبر از همه جا ليوان مسموم را برداشته و بنوشد و بميرد ، آيا قتل مذكور عمد نخواهد بود ، چون
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 325 | الشيخ محمد علي الگرامي القمي