حدّ سرقت
سؤال 797 : هرگاه در سرقت حدّى ، صاحب مال شكايت نكند يا قبل از مرافعه سارق را ببخشد آيا حد و تعزير هر دو ساقط مىشود يا فقط حد سرقت ساقط مىشود و سارق تعزير مىگردد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى حدّ ساقط مىشود ليكن اگر حاكم مصلحت بداند تعزير جايز است .
مجازات هاى اسلامى
سؤال 798 : با توجه به مقتضيات زمان و مكان ، تغيير طبايع حتى در بلاد اسلامى و پيدا شدن ابزارهاى كيفرى مناسب و مورد قبول جامعه در سطح داخلى و خارجى كه اهداف حدود و قصاص را تأمين مىكند ، آيا مجازات هاى منصوص در حدود و قصاص قابل تغيير است ؟ به عبارت ديگر آيا اين مجازاتهاى منصوص موضوعيت دارند يا طريقيت ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اگر چه كسى از فقها نفرموده ليكن احتمالًا عرض مىكنم و به نظر اينجانب احتمال قوى مىباشد كه : اين ادلهى مجازاتها مشتمل بر دو جهت مىباشد : 1 - اصل عقوبت بازدارنده 2 - خصوص عقوبت مذكوره در ادله . اولى عام و شامل همهى زمانها و مكانها است و دومى متغير و تابع شرايط زمانى و مكانى مىباشد . چه بسا يك مجازات براى كسى بازدارنده نباشد و يا در زمان و مكان خاصى جهت بازدارندگى خود را از دست بدهد . چنان كه گاهى در شرايط خاصى نبايد مجازاتها اجرا شود . چنان كه در مسأله 3111 توضيح المسائل ذكر كردهايم ، مراجعه فرماييد ؛ پس مىتوان گفت به احتمال قوى ، حدود خاصّه متغيرند و طريقيّت دارند .
سؤال 799 : آيا شرعاً حبس ابد از مجازات هاى تعزيرى محسوب مىشود و حاكم شرع مىتواند در برخى از جرايم تعزيرى ، مرتكب را به حبس ابد محكوم كند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى مىتواند .
حدّ سفيه
سؤال 800 : در صورتى كه مرتكب يكى از جرايم مستوجب حدّ ، فاقد رشد عقلى بوده و از درك خوبى و بدى كارهاى خود عاجز باشد و قباحت افعال خود را درك نكند