تشخيص اعلم
سؤال 51 : شخصى در حدّ توان خودش چه به صورت ملاقات و مراودهى حضورى و چه با مطالعهى كتب مجتهدين حىّ ، اعم از رسالهى عمليه ، استفتائات ، كتب تفسيرى ، دينى ، اعتقادى ، اقتصادى ، اجتماعى ، سياسى و . . . كه نوشتهاند به اين نتيجه مىرسد كه در مجموع آقاى زيد از ديگران اعلم است . آيا مىتواند به اين علم اجمالى خود عمل كند و از او تقليد نمايد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ميزان ، اعلم در مسائل عملى ، يعنى فقه مىباشد . مسائل غير عملى مثل تفسير ( غير آيات الاحكام ) و . . . در اين جهت دخالتى ندارند ، مگر اين كه از آن راه پى به دقت در مسائل عملى او برده باشد ، در عين حال بايد مسائل عملى ، يعنى فقه مورد توجه باشد .
بحث اصولى - مقدمهى واجب و . .
سؤال 52 : اين كه گفته مىشود « مقدمه واجب ، واجب است و مقدمهى حرام ، حرام » مىباشد ، آيا كليت دارد ؟ مقدمه مستحب و مكروه چهطور ؟ لطفاً توضيح دهيد .
( جواب ) : بسمه تعالى حكم ذى المقدمه بر مقدمه جريان دارد ، ليكن اين حكم در ذى المقدمه شرعى است و در مقدمه ، عقلى .
مفهوم حكمت در قرآن
سؤال 53 : مقصود از حكمت كه در قرآن كريم آمده است ، آيا همان علم فلسفه مُصطلح است يا خير ؟
( جواب ) : بسمه تعالى حكمت ، علمى است كه بهطور برهانى درباره هستى به طور عام و شامل ، بحث مىكند . و تنها علمى كه از اين مسائل بحث مىكند فلسفه است .
ممكن است برخى مطالب كتابهاى فلسفى اشكال هم داشته باشد مثل همه علوم ديگر ، ليكن احتمال يا قطعيت اشتباه از ازرش علم نمىكاهد .
شريعت ، طريقت ، حقيقت
سؤال 54 : نظر مبارك حضرتعالى راجع به شريعت ، طريقت و حقيقت چيست ؟ آيااز ناحيهى خداوند تبارك و تعالى در قرآن كريم و از طرف حضرات اهل بيت عليهم السلام چنين